Готові до змін на краще?
Знайти психолога
Коротко про головне
Гедонист — человек, который воспринимает удовольствие как центральную ценность. В быту так называют того, кто высоко ценит приятные переживания.
- Гедонизм имеет несколько философских значений. Любовь к комфорту сама по себе ещё не определяет мировоззрение человека.
- Стремление к удовольствию можно сочетать с ответственностью, близостью и личностным развитием.
- Гедонизм и ангедония — разные понятия: первое касается взглядов и ценностей, второе — снижения интереса или способности испытывать удовольствие.
Кто такой гедонист и что такое гедонизм простыми словами?
ⓘ
Гедонист — это человек, который считает удовольствие главной ценностью. В быту так часто называют того, кто любит наслаждаться жизнью. Гедонизм объединяет философские взгляды на то, почему люди стремятся к удовольствию, какую ценность оно имеет и как влияет на поступки [1].
Слово происходит от древнегреческого hēdonē — «удовольствие». Речь идёт о приятных переживаниях в широком смысле: от вкуса еды до радости общения или покоя [1].
В разговоре гедонистом могут назвать человека, который любит вкусные завтраки, уютный дом, путешествия или неспешные выходные. Но любовь к приятным вещам ещё не объясняет его мировоззрения: для него могут быть не менее важными близость, справедливость, ответственность и развитие.
Прилагательное «гедонистический» означает связанный с гедонизмом или стремлением к удовольствию. Например, вы ходите на танцы, потому что вам приятно двигаться под музыку. В этом случае вы выбираете занятие ради удовольствия. Если одновременно хотите научиться танцевать лучше, то же самое занятие даёт вам и наслаждение, и возможность развиваться [2].
Кто придумал гедонизм?
ⓘ
В древнегреческой философии одним из ранних представителей гедонизма был Аристипп из Кирены. Позже собственное учение об удовольствии развил Эпикур. При этом гедонистические идеи существовали в разных традициях, поэтому приписывать их возникновение одному человеку было бы неточно [3].
Таймлайн, как менялось представление об удовольствии:
- IV век до н.э. Аристипп и киренская школа: высшее благо — это удовольствие настоящего момента [3].
- IV-III века до н.э. Эпикур: хорошая жизнь — это свобода от боли и тревоги, а не погоня за впечатлениями [4].
- I век до н.э. Филодем пишет об удовольствии от музыки и еды. Его тексты сгорят во время извержения Везувия и будут прочитаны лишь в XXI веке [8].
- Конец XVIII века. Иеремия Бентам предлагает считать удовольствие по нескольким параметрам и оценивать поступки по их последствиям для всех [9].
- XIX век. Джон Стюарт Милль возражает, что все удовольствия равноценны, и различает высшие и низшие [10].
- 1974 год. Роберт Нозик формулирует мысленный эксперимент с машиной опыта [11].
- 2010-е и 2020-е. Исследователи измеряют гедонические мотивы опросниками и проверяют, как они связаны с благополучием [2].
Как понимал удовольствие Аристипп?
С Аристиппом связывают киренскую школу, которая считала удовольствие высшим благом и делала акцент на приятных переживаниях настоящего момента [3].
Этот подход сосредотачивался на непосредственном опыте наслаждения, в частности телесного. При этом источников о ранней киренской школе сохранилось немного, поэтому отдельные взгляды самого Аристиппа и его последователей не всегда легко разграничить [3].
Почему Эпикур ценил простые удовольствия и покой?
Для Эпикура хорошая жизнь была связана со свободой от телесной боли и душевного беспокойства. Он ценил дружбу и умеренность и советовал учитывать, не вызовет ли сегодняшнее наслаждение больше страданий в будущем [4].
Эпикурейский подход помогает понять, почему гедонизм не обязательно означает постоянную погоню за яркими впечатлениями. Простой обед, чувство безопасности или разговор с другом тоже ценны. В этом учении выбор удовольствий требовал размышлений об их последствиях [4].
Текст об удовольствии, который мы прочитали через 2000 лет
В 79 году нашей эры извержение Везувия похоронило под пеплом библиотеку на вилле в Геркулануме, около 800 свитков. Папирусы обуглились и стали такими хрупкими, что развернуть их было невозможно.
В 2024 году участники соревнования Vesuvius Challenge прочитали более 2000 греческих букв из одного такого свитка с помощью томографии и машинного обучения, не разворачивая его.
Текст оказался размышлениями об удовольствии: о музыке, еде и о том, становится ли приятное приятнее, когда его мало. Автор, вероятно эпикуреец Филодем, возражает против этой идеи: редкая еда не обязательно вкуснее той, которой вдоволь [8].
Похожая мысль есть и в современной психологии. То, насколько мы ценим приятное, зависит не только от самой вещи, но и от сравнения и привыкания [6].
Какие есть виды гедонизма?
ⓘ
Психологический гедонизм объясняет человеческую мотивацию через удовольствие и избегание боли. Ценностный гедонизм определяет, что имеет внутреннюю ценность, а этические гедонистические подходы — как следует действовать. Это разные философские вопросы [1, 3].
Сравним эти подходы на простых примерах.
| Подход | Основная идея | Простой пример |
| Психологический гедонизм | Все мотивы, согласно этой теории, сводятся к удовольствию и избеганию боли. | Теория объясняет помощь другому через ожидаемое приятное переживание. |
| Ценностный гедонизм | Только удовольствие имеет положительную внутреннюю ценность. | Приятные переживания считают благом сами по себе. |
| Этический гедонизм | Действия оценивают через удовольствие и страдание. | Выбирать действие, которое принесёт больше всего суммарного удовольствия и меньше всего страданий всем, кого оно затронет. |
Психологический гедонизм — философская теория, а не доказанное объяснение всех человеческих поступков. Этические гедонистические подходы тоже различаются: одни сосредоточены на собственном удовольствии, другие учитывают удовольствие всех, кого касается решение.
Последний подход является основой гедонистического утилитаризма: поступок оценивают по тому, сколько удовольствия и страданий он в целом принесёт всем людям, на которых повлияет [1, 3].
Попытка посчитать удовольствие
В конце XVIII века английский философ Иеремия Бентам предложил оценивать удовольствие по семи признакам:
- Насколько оно сильное
- Как долго длится
- Насколько вероятное
- Как скоро наступит
- Приведёт ли к новым удовольствиям
- Не наступит ли от него противоположное ощущение
- Скольких людей оно затронет
Бентам предлагал оценивать, насколько поступок является правильным, через сравнение его последствий: сколько удовольствия или неприятностей он принесёт всем, кого затронет. Эти признаки должны были помочь сделать такое сравнение последовательным [9].
На практике свести переживания разных людей к общей шкале не удалось, и именно здесь появилось возражение Джона Стюарта Милля: удовольствия отличаются не только количеством, но и качеством, поэтому простые развлечения и сложные интеллектуальные занятия нельзя сравнивать в тех же единицах [10].
Этот спор до сих пор жив. Когда сегодня пытаются измерить счастье опросами, исследователи сталкиваются с тем же вопросом: что именно мы считаем?
Как гедонистический взгляд проявляется в повседневной жизни?
ⓘ
В быту ориентация на удовольствие может проявляться в выборе приятных занятий, комфортной среды и времени для отдыха. Конкретные предпочтения различаются: один человек любит новые впечатления, другой — знакомые спокойные ритуалы.
В повседневной жизни это может выглядеть так:
- В отдыхе: оставить свободный вечер для любимого фильма, прогулки или встречи с друзьями.
- В работе: учитывать, насколько нравятся ежедневные задачи и среда, выбирая место работы.
- В покупках: приобрести вещь, которой приятно пользоваться, учитывая собственный бюджет.
- В хобби: заниматься музыкой, танцами или рисованием ради самого процесса.
- В общении: ценить юмор, тепло, близость и удовольствие от времени вместе.
Одно и то же действие может иметь разные мотивы. Кто-то танцует, потому что это приятно, кто-то — чтобы усовершенствовать навык, а кто-то совмещает обе причины. Такой способ различать мотивы используют и исследователи благополучия [2].
Чем гедонизм отличается от эгоизма и стремления к роскоши?
ⓘ
Гедонизм касается ценности удовольствия, эгоизм — приоритета собственных интересов, а стремление к роскоши — желания дорогих или изысканных условий жизни. Эти ориентации могут пересекаться, но ни одна не является обязательным признаком другой [3].
| Понятие | Что находится в центре | Пример |
| Гедонизм | Ценность удовольствия. | Ценить приятное время вместе с друзьями. |
| (Нездоровый) эгоизм | Приоритет собственных интересов. | Игнорировать согласованные потребности другого ради собственной выгоды. |
| Стремление к роскоши | Дорогие или изысканные условия жизни. | Покупать коллекционные часы с бриллиантами ради их эксклюзивности и престижа. |
Например, приготовить вкусный ужин для себя и близких можно ради общего удовольствия. Потратить общие деньги на собственное развлечение вопреки договорённости — уже вопрос отношения к интересам других.
При этом внимание к собственным потребностям не всегда вредит окружающим. «Здоровым эгоизмом» называют умение заботиться о себе и защищать свои границы, уважая права других: например, отказаться от дополнительной задачи, когда вы переутомлены.
Разбираться в своих желаниях легче, когда вы понимаете, где заканчиваются ваши решения и начинаются права другого человека. Об этом подробнее — в материале о личных границах.
Что такое гедонистические пары?
ⓘ
Гедонистическими парами в популярных материалах называют партнёров, для которых важно удовольствие от совместной жизни [5].
У партнёров могут быть приятные общие ритуалы: готовить ужин, путешествовать, смотреть кино или оставлять время для близости. Однако важно и то, как они поддерживают друг друга, когда возникают трудности.
Психологи, работающие с этой темой
Хотите обсудить это с психологом?
Подборка специалистов, имеющих опыт работы именно с вашей темой.
Ориентация на удовольствие совместима с разговорами о деньгах, домашних делах, границах и поддержке. Полезно договариваться о том, что нравится каждому, на что хватает ресурсов и как действовать, если желания расходятся.
Например, один партнёр может хотеть вечеринки, а другой — тишины дома. Решением может стать отдельный отдых и общее время на следующий день.
Делает ли гедонизм человека счастливым?
ⓘ
Удовольствие может быть частью счастливой жизни, но оно не гарантирует счастья. Исследования связывают стремление к наслаждению с приятными эмоциями, а стремление к развитию — с чувством смысла. Эти мотивы могут дополнять друг друга [2].
Чем удовольствие отличается от смысла и самореализации?
ⓘ
Удовольствие — это то, насколько вам приятно занятие. Смысл связан с тем, почему оно для вас важно, а самореализация — с возможностью развивать способности и делать то, что цените. Например, игра на инструменте может одновременно приносить наслаждение и давать ощущение, что вы растёте как музыкант [2].
В психологических исследованиях гедоническими называют мотивы, связанные с наслаждением и комфортом. А эвдемонические мотивы — это стремление к счастью через развитие своих способностей и действий в соответствии с собственными ценностями.
Простыми словами, вы делаете что-то, потому что это помогает вам расти или имеет для вас смысл, даже если сам процесс не всегда приятен. Например, учитесь играть сложную мелодию, чтобы освоить инструмент [2].
Психологи Вероника Гута и Ричард Райан в четырёх исследованиях изучали, как эти мотивы связаны с благополучием. Стремление к наслаждению и комфорту сильнее связывалось с приятными эмоциями и беззаботностью, а стремление к развитию и действиям в соответствии со своими ценностями — с чувством смысла.
Участники с высокими показателями обоих мотивов одновременно имели больше приятных эмоций, чем те, кто преимущественно стремился к развитию, и больше чувства смысла, чем те, кто преимущественно стремился к наслаждению. Итак, преимущества сочетания зависели от того, какой именно показатель сравнивали [2].
Это не универсальная формула счастья. Однако результаты показывают, что удовольствие и личностное развитие не обязательно конкурируют. При этом каждому занятию не нужно одновременно приносить наслаждение и учить вас чему-то.
Что такое гедоническая адаптация?
ⓘ
Гедоническая адаптация — процесс, при котором эмоциональная реакция на изменения со временем может слабеть. То, что сначала очень радовало, постепенно становится привычным, хотя само изменение может оставаться полезным [6].
Например, удобное рабочее кресло сначала радует каждый день, а потом вы перестаёте замечать его так часто. Это не означает, что покупка потеряла всю ценность: работать может быть так же комфортно, даже когда первоначальный восторг прошёл.
Психологи Кеннон Шелдон и Соня Любомирски провели трёхмесячное исследование с участием 481 студента, опрашивая их трижды. Результаты поддержали модель с двумя процессами: приятные эмоции от положительного изменения со временем слабеют, а желание получать ещё больше позитивных впечатлений растёт [6].
Здоровый и проблематичный гедонизм: в чём разница?
ⓘ
Здоровым гедонизмом в повседневной жизни можно назвать стремление к удовольствию с вниманием к своему состоянию, возможностям и потребностям других. Проблематичным оно становится, когда из-за повторяющейся погони за наслаждением возникают трудности со сном, работой, финансами или отношениями.
Отметим, что «здоровый» и «проблематичный гедонизм» в этом разделе — описательные формулировки для сравнения поведения, а не клиническая классификация людей.
Здоровый гедонизм
- Вы выбираете приятные занятия с учётом своего бюджета, времени и состояния.
- Можете изменить план или остановиться, если последствия вас не устраивают.
- Учитываете договорённости и право других людей отказаться.
- Оставляете место для отдыха, важных дел и долгосрочных целей.
Проблематичный гедонизм
- Повторяющиеся траты на развлечения оставляют вас без средств на необходимое.
- Ради мгновенного удовольствия регулярно нарушаются важные договорённости.
- Приятное занятие вытесняет сон, работу или другие дела и создаёт трудности.
- Вы замечаете нежелательные последствия, но вам сложно изменить поведение.
Учитывайте частоту и последствия своих привычек. Несколько серий в выходной могут быть приятным отдыхом. Если же из-за просмотра вы регулярно недосыпаете и на следующий день не можете сосредоточиться на работе, стоит пересмотреть эту привычку.
Чтобы лучше понять свои привычки, попробуйте ответить:
- Мне действительно нравится это занятие, или я продолжаю автоматически?
- Как я чувствую себя после него и какие последствия замечаю на следующий день?
- Остаётся ли место для других важных для меня вещей?
- Учитываю ли я свои возможности и договорённости с другими?
- Могу ли я позволить себе отдых без требования сначала выполнить абсолютно всё?
Здоровая способность получать удовольствие включает также способность иногда его не получать. Я могу хотеть приятного, искать радости и комфорта, но при этом выдерживать скуку, грусть, фрустрацию, неопределённость. Мне не нужно немедленно избавляться от дискомфорта, чтобы продолжать жить и действовать. Поэтому в практике я бы обращала внимание на то, как человек делает свой выбор в жизни. Удаётся ли ему выдержать фрустрацию, имея долгосрочные цели? Как человек относится к неудачам и ошибкам? Остаётся ли у него свобода выбора, когда появляется дискомфорт? Может ли он выдержать неприятное переживание, не пытаясь немедленно его устранить? Часто это можно отследить именно в психотерапевтических отношениях.
Гедонизм и ангедония: в чём разница?
ⓘ
Гедонизм касается взглядов на удовольствие и его ценность, а ангедония — снижения интереса или способности испытывать удовольствие. Ангедония может быть симптомом депрессии и других расстройств и состояний. Она не означает, что человек просто не хочет наслаждаться жизнью [7].
Эти понятия описывают разные вещи. Человек может считать удовольствие важным, но в определённый период почти не испытывать его. И наоборот: можно получать радость от жизни, не разделяя гедонистических взглядов.
Если одно хобби надоело, этого недостаточно, чтобы говорить об ангедонии. Но если привычные занятия перестали интересовать или радовать, стоит обратиться к специалисту — психиатру или психотерапевту. Специалист оценит и другие изменения в вашем состоянии, чтобы выяснить возможные причины [7].
Ну и я тут обратила бы внимание именно на формулировку. Надоело — это о появлении скуки в этой деятельности, а ангедония — о невозможности получения удовольствия от недавно приятной активности. Это не вопрос интереса и скуки.
Больше об этом опыте — в статье «Ангедония: симптомы, причины, лечение». Вместо требования «научиться радоваться» человеку может быть нужна поддержка и выяснение причин изменений.
Почему может быть сложно позволять себе отдых и удовольствие без чувства вины?
В самом вопросе «почему сложно позволять» уже есть ответ: будто для отдыха нужно чьё-то разрешение. Если говорить языком Транзактного анализа, это может быть связано с усвоенными в семье посланиями, которые впоследствии звучат как голос Внутренних Родителей: «Пока всё не сделано, я не могу отдыхать», «Если я остановлюсь, то ничего не достигну», «Другие работают, а я тут отдыхаю», «Отдых — для тех, кто уже всего достиг». Если семья жила в нужде, человек может принять решение: «Я достигну всего, чтобы больше так не жить». В Транзактном анализе сценарный процесс «Пока не…» описывает ситуацию, когда отдых откладывается до завершения дел или достижения цели: «Вот тогда я наконец смогу выдохнуть». Когда человек всё же отдыхает, это может казаться нарушением усвоенного правила «сначала всё сделай», и поэтому вместо покоя появляется вина. Отдых — такой же естественный и необходимый процесс, как выдох: невозможно всё время только вдыхать.
Как психолог может помочь разобраться в своих желаниях и ценностях?
ⓘ
С психологом можно исследовать собственные желания, чувство вины за отдых и конфликт между личными ценностями и чужими ожиданиями. Цель такой работы — лучше понять свой опыт и найти решения, которые вам подходят.
Для консультации не нужно сначала определять, гедонист(ка) ли вы. Можно начать с конкретного запроса:
- «Я отдыхаю, но постоянно думаю, что должна была бы работать».
- «Я хорошо знаю, чего от меня хотят другие, но не понимаю собственных желаний».
- «Мы с партнёром по-разному представляем приятные выходные и из-за этого ссоримся».
- «Я повторяю занятие, которое уже создаёт трудности, и хочу разобраться, почему».
- «Я будто руководствуюсь поиском удовольствия, но когда добираюсь до момента Х, то уже ничего и не хочется».
Если вам близки такие вопросы, на qui.help можно найти психологов, которые работают с личностным развитием. Вместе со специалистом вы можете обсудить свои приоритеты, трудности и желаемые изменения.
Пример ситуации
Одна из клиенток платформы описала, как терапия помогла ей говорить о собственных чувствах и мыслях: «Она создаёт безопасное пространство, где можно исследовать свои чувства, мысли и сложные темы без страха осуждения, а у меня их было немало…»
Это личный опыт клиентки, а не гарантия результата. Если ваш запрос связан со стойкой потерей интереса и удовольствия, расскажите об этом специалисту: может понадобиться и оценка врача [7].
На qui.help можно выбрать психолога и договориться о первой консультации, чтобы обсудить свой запрос и формат работы.
FAQ
Да, ценить удовольствие можно и одновременно выполнять обязательства, учитывать потребности других и планировать будущее. Ответственность проявляется в конкретных решениях: соблюдаете ли вы договорённости, как распоряжаетесь общими ресурсами, учитываете ли последствия.
Например, можно любить путешествия и заранее согласовывать отпуск и бюджет. Само слово «гедонист» не определяет, насколько надёжным будет человек в работе или отношениях.
Если желания расходятся, обсудите, на что каждый готов согласиться, и зафиксируйте общее решение. Как собственные ценности влияют на ответственность и разногласия с другими, читайте в материале «Конфликты и ценности».
Нет, ориентация на удовольствие не требует дорогих вещей или особого статуса. Приятным может быть обычный завтрак, любимая музыка, тишина дома или время с близкими.
При этом любовь к дорогим вещам сама по себе ещё не объясняет мировоззрение человека. Чтобы понять собственный выбор, полезнее спросить, что именно вам нравится в определённом опыте и соответствует ли он вашим возможностям. Например, радует ли вас сама вещь или прежде всего её престиж и реакция окружения?
Чтобы лучше понять свои финансовые убеждения, прочитайте про установки о деньгах.
Есть исследовательские опросники, которые оценивают гедонические мотивы, например стремление к наслаждению и комфорту [2]. Они помогают описать мотивы, но не определяют, какому философскому мировоззрению вы должны соответствовать.
Если проходите онлайн-тест, проверьте, кто его создал и что именно он измеряет. Для самопознания также можно наблюдать, какие занятия вы выбираете, зачем и как чувствуете себя после них. Обращайте внимание также на то, меняются ли ваши мотивы в зависимости от настроения, усталости и обстоятельств.
Для такого наблюдения можно воспользоваться подборкой «31 вопрос себе для самопознания и рефлексии».
Да. Приятное занятие может одновременно помогать вам развивать способности: например, изучение языка через интересные фильмы или игра на музыкальном инструменте. Исследователи рассматривают гедонические и эвдемонические мотивы как такие, которые могут сосуществовать [2].
При этом каждому отдыху не обязательно становиться обучением. Вы можете оставлять отдельное время для развития и отдельное для занятий, которые просто нравятся, без требования доказывать их пользу. Такое распределение можно менять в зависимости от ваших потребностей, сил и текущих приоритетов.
Если выбираете направление развития, в материале про постановку целей есть вопросы, которые помогут уточнить, зачем вам желаемый результат.
Нет. Стремление к удовольствию может предполагать временные усилия и неудобства ради будущего результата. В эпикурейском подходе важно оценивать последствия: иногда стоит принять определённый дискомфорт, если это поможет получить больше удовольствия или избежать большего страдания впоследствии [4].
Например, обучение новому навыку может требовать терпения, хотя результат будет приносить радость. Так же сложный разговор с партнёром может быть неприятным, но может помочь согласовать потребности. Поэтому любовь к удовольствию сама по себе не означает отказа от усилий, обязанностей или сложных решений.
Если справляться с трудностями самостоятельно сложно, прочитайте, когда стоит обратиться к психологу.
Причины могут различаться: собственные требования к продуктивности, чужие ожидания, незавершённые обязательства или конфликт между желаниями и ценностями. По одному чувству невозможно определить его источник.
Попробуйте заметить, какие мысли возникают, например: «я трачу время впустую», «это не заслужено», «кто-то будет недоволен». Далее стоит проверить, действительно ли эти мысли соответствуют реальному положению вещей.
Если вина постоянно мешает отдыхать, этот опыт можно обсудить с психологом. Отличить вину за реальный вред от постоянного самообвинения поможет материал про разные виды чувства вины.
Начните с конкретных желаний: что именно хочет каждый, сколько на это нужно времени и средств и обязательно ли делать это вместе. Можно чередовать совместные занятия, искать приемлемый для обоих вариант или оставлять время для отдельного отдыха. Не каждое различие требует одинакового решения.
Если споры повторяются, обсудите также ощущение давления, справедливость договорённостей и право отказаться без наказания или обид. В таких разговорах полезно понимать собственные границы и границы партнёра.
Практические способы говорить о своих потребностях и слышать друг друга собраны в статье о том, как решать конфликты в паре и договариваться.
