Як боротися з «важким» досвідом

Скільки разів я чув такі слова: «Я не переживу цього», «Я не можу цього терпіти», «Скільки ти можеш бути самотності, я втомився, я цілий місяць один»

Він сам впав у безодню самозакоханого сорому, коли після якоїсь невдачі весь простір ніби руйнується в чорну діру, і тільки ваша власна незначність, відчай від безсилля, залишається робити з ним щось, болісно тягнеться тугою в грудях, відчуттям непотрібність і безглуздість свого існування.

Хтось тремтить від почуття провини, відчуває дикі тяги, щоб почати спокутувати свій гріх, готовність ледь не валятися біля ніг, просто щоб отримати прощення/викуплення, і скинути цей неймовірно важкий камінь із грудей, спини та голови, притягуючи тіло до землі. Неконтрольований, безмежний страх смерті перетворюється на панічну атаку, при якій може бути навіть важко дихати, і немає за кого схопитися, ні до кого звернутися за допомогою.

Болісна самотність переростає в дику тугу, коли здається, що неможливо повернутися в порожній будинок, і є бажання знайти когось за всяку ціну, інакше ви будете вити з відчаю і туги за місяцем – ви один у всьому Всесвіті. Горе від втрати близької людини, яка залила головою, і цілий день бачиш тільки стелю, і вже нема майбутнього, бо яке тут може бути майбутнє, коли вона/він, його/її більше не буде.

Є багато переживань, які здаються нестерпними, і настільки, що потрібно робити все, щоб їх уникнути, не зіткнутися в майбутньому і запобігти їм в принципі. Найбільш «популярні» в цьому списку переживань самотності, страху, сорому, провини та печалі, а також ступінь їх інтенсивності часто позначаються через слово «біль».

Як і у випадку з фізичним болем, ми прагнемо уникати контакту з психологічним «болем» (точніше, з дуже інтенсивними відчуттями), як на свідомому, так і на несвідомому рівні. Однак, на жаль, з цими почуттями доведеться впоратися, якщо мета полягає в тому, щоб вибратися з кута, куди ви вдарите, уникаючи їх зустрічей.

За словами грубого, але влучного вираження психолога А. Смирнова, майже завжди є «вихід з «оселі», просто дивно сподіватися, що він виявиться широким, чистим, коротким і не зустрінеться на шляху жодного сфінктер”.

І одним із «числів» програми є зустріч з «важкими» почуттями. Але що таке «складність» сорому чи, наприклад, самотності? Звичайно, все це дуже неприємні явища, але наскільки вони дійсно нестерпні або що робить їх такими?

Ті чи інші почуття стають «нестерпними», якщо в їхньому досвіді є одне важливе явище: повне злиття людини з її досвідом, «занурення» в нього головою. І тоді відбувається втрата людського контакту з будь-якими ресурсами, за допомогою яких він міг би протистояти сильному горю, страху відмови, самозакоханого сорому, болісної провини та багато іншого.

Тобто, якщо ви пірнаєте головою, відбувається наступне:

1.Втрата контексту того, що відбувається. Усі наші почуття пов’язані з конкретними ситуаціями або фігурами, які виходять із невизначеного фону. Якщо ми не можемо точно назвати об’єкт/ситуацію, яка викликає певні почуття, це не означає, що їх немає – їх важко побачити, виділити.

Але поки об’єкт нашого досвіду не відрізнити від загального фону різних переживань, почуттів, подій, процесів, ми не зможемо нічого зробити з цим об’єктом і, отже, з ситуацією. І тоді відчуття розкручується і розкручується, воно починає існувати «само по собі», бігати по колу (який з нас не знайомий з цією низхідною спіраллю думок / почуттів).

«Я провалився сьогодні на виставі… Що думав глядач? Це соромно. Я ніколи не зможу з цього змитися. Люди нарешті зрозуміли, яка я була – ніщо, нуль без палиці, манекен, самозванець. Це жахливо. Вулиця неможлива. Відчуття, що всі Навколо вже все знає».

2.Втрата ресурсів подолання ситуації. Справа в тому, що якщо ви втратите з уваги те, що викликає почуття, то робити щось із цим стає вкрай проблематично. Ніби був у густому тумані, де взагалі нічого не видно, і не зрозуміло, куди йти і що схопити.

Якщо ви опинилися глибоко під водою, найголовніше вирішити, де знаходиться поверхня, і людина, яка «закрита», стає як водолаз на глибині в повній темряві, яка втратила будь-яку орієнтацію, де знаходиться верх, а де низ, і не зрозуміло, куди випливати. представив свої почуття?

3.Зникнення часової перспективи (це назавжди). Відчуття, що нинішній стан буде вічним і ніколи не закінчується, часто супроводжуватиме сильні негативні переживання. Тобто це однакова втрата берегів і орієнтирів, тільки в часі, а не в просторі.

«Я самотній, і мені здається, що це назавжди», «Він помер, і моє горе завжди буде таким сильним», «Я — повна незначність, і я ніколи не виправлю цю ситуацію»; «Він ніколи не пробачить мені, я завжди буду винним». – Такі думки можуть не бути реалізовані, але дуже чітко відчуті.

Тут це контекст нестерпних переживань: це незрозуміло, ніхто і ніщо, назавжди. Людина висить у повному «нічого», порожнечі, непрохідному білуватому тумані або під найчорнішою товщею води, і не зрозуміло, що робити і куди бігти. поза часом і поза простором. паніка охоплює, і, як наслідок, це імпульсивні дії через втрату зору узбережжя, відсутність рятувальних кругів і відчуття, що все є – до кінця життя.

Нестерпний страх самотності штовхає до імпульсивних знайомств, бігає навколо людей і подій; сором – до відчайдушних спроб якось «набухнути», терміново за чийсь рахунок відновити відчуття власної значущості — або до самогубства; почуття провини – в автоматичному, імпульсивному виправданні і самозниженні; Горе/біль від того, що було кинуто, спрямовує до пляшки або до спроб «розірвати себе». і так далі.

Головне щось робити хоча б не відчувати, не зависати в цій абсолютній порожнечі і темряві, безнадійності і відчаю. Звідси й дуже популярне питання для психологів: «Що робити? Ти скажи мені, що мені не турбуватися про це. Я так втомився від бою».

Емоцію також можна посилити таким явищем, як переживання через досвід. сором власного сорому; провина через вину; Страх перед страхом. Вам не просто соромно за щось, але й соромно за сором, але це неправильно, психологи багато писали про сором, а ви, ніщо, нічого не можете вдіяти з цим неправильним соромом. UFF. Взагалі вже важкі переживання стають важчими.

Однак порятунок – це не про те, щоб «не відчувати». Якщо ви повертаєтеся до метафори з дайвером, то імпульсивні, гарячкові дії – це, наприклад, плавати, не розуміючи напряму, просто плавати. Хоча іноді – коли є ресурс – досить подивитися, в який бік, з вуглекислого газу почали підніматися бульбашки.

Але для цього важливо сповільнити швидкість, і тоді потік почуттів не перенесе в «глуху і похмуру дистанцію». «І забирають мене, і забирають у глухого й похмурого так-а-алю / трьох чорних коней, трьох страшних коней: / Нічого, нікого!» (імпровізовано).

«Врятувати» — це зробити почуття портативними, а потім зробити щось із тим, що їх викликає. Ця тема величезна, і я окреслю кілька важливих моментів, які допомагають у цьому питанні.

1.повернути контекст того, що відбувається. Для початку поверніться до власного тіла. Найкраще відчути свою власну дупу, сидячи / лежачи на чомусь. А потім все тіло. Коли воно «забирається», ми втрачаємо з поля зору тілесні відчуття, а саме вони «грунтують» і дозволяють реалізувати реальне джерело наших переживань – наше тіло.

Повертаючись до тіла, ми починаємо відчувати почуття як специфічні тілесні прояви. Сором – як відчуття невдачі в грудях, наприклад. Вина, як тяжкість на грудях, плечах і шиї, через що важко дихати. Страх схожий на пекучу шишку в животі або слабкість на руках/ногах. і так далі.

Це вже не глобальна універсальна катастрофа, а фізичне явище. Якщо можна сприймати емоцію як специфічний процес в організмі, це чудово, тому що є привласнення почуттів і досягнення кордонів і контексту. Важливо лише дихати, а не затримувати потік кисню.

Другий момент — озирнутися і відповісти на запитання: «Де я зараз і що відбувається зараз». Подивіться на кімнату/вулицю, що проходить повз людей, чути звуки. Це також допомагає розсіяти повний туман і повернутися в реальний світ з воронки.

2.Пошук ресурсів, які сприяють досвіду, а не уникнення. Дуже важливо пов’язати в організмі певний емоційний процес з конкретною (!) ситуацією, пов’язаною з емоціями. Не глобально, узагальнено: «Я страшенно самотній, тому що чоловіки не дивилися на мене місяць, і вони не дивляться на мене, бо зі мною щось не так», але «Я відчуваю себе самотнім, тому що сьогодні нікого не знайшов».

Знати про себе чи про те, що це таке відчуття і чому це допомагає структурувати та усвідомлювати власний досвід. Знати, чому потрібне горе і які його етапи і тривалість допомагає прийняти це горе і дати йому можливість «працювати» (так, жалоба — це ціла робота).

У минулому традиція була відповідальною за це (з її пам’яттю, пам’ятними датами та часом жалоби), у сьогоденні, на жаль, часу на це або немає часу на це знання. Знання особливостей самозакоханого сорому дає можливість прийняти його як характерний прояв їх досі автоматичних реакцій. Усвідомлення себе як, наприклад, людини, схильної до циклотимії (чергування ейфорично-маніакальних і депресивних настроїв у межах норми), сприяє більш спокійному сприйняттю наступного перепаду настрою.

Усвідомлення особливостей власної природи і того, що ваша реакція частково зумовлена не реальною ситуацією, а саме цим характером, часто зменшує інтенсивність переживань. Тобто не «ситуація жахів-жах-жах», а «Я, в силу свого персонажа, відчуваю цю ситуацію як жах-жах-жах. Ні, можливо, так само, як жах».

Дозволяє вам структурувати свій досвід та розповідь про них вголос (необов’язково комусь, ви можете самі). За словами М. Спаніола-Лобба, «суть буття не вловлюється, коли «ми дозволяємо собі жити», але коли ми створюємо власну історію, яка завжди випливає з досвіду певної ситуації».

Пошуки відповідного значення, метафори, які описують стан, допомагають зосередитися на сенсі цього стану, вплести його в контекст власного життя. «Людина, яка знає «чому» витримає практично будь-яке «як».

Таким чином, досвід стає портативним, який ми усвідомлюємо як пов’язане з конкретним контекстом (зовнішня ситуація та характеристики нашого характеру); як обмежені в часі і в просторі (розташовані в тілі), і як мають значення.