Возрастные особенности ценностной ориентации подростков старшего возраста

Возрастные особенности ценностной ориентации подростков старшего возраста

Ценностные ориентации подростка формируются постепенно в процессе его социализации путем проникновения социальной информации в индивидуальный психологический мир ребенка. Формирование системы ценностных ориентаций — это процесс формирования личности, и эта система является средством достижения определенных социальных целей.

Именно в этот период система ценностей учащихся старших классов становится значимой. В последние годы исследования показали, что в подростковом возрасте ценностные ориентации индивида являются динамической системой, которая находится в зачаточном состоянии, поэтому на нее влияет положительное влияние развития в контексте психологической поддержки в рамках образовательной деятельности. век При изучении возрастных особенностей ценно-семантической сферы показано, что именно в более старшем подростковом возрасте ценности и значения приобретают черты иерархически организованной системы. Выделяется такая характеристика индивидуума как направления: есть выбор приоритетов, постановка долгосрочных целей, выстраивание образа будущего, стратегии жизни и определение его значения. Эта система, на данном этапе еще не стабильная и гибкая, начинает полностью определять поведение подростка. Именно поэтому анализ специфических особенностей ценно-семантической сферы подростка становится чрезвычайно важным.

Механизм ценностной ориентации реализуется следующим образом: потребность — интерес — отношение — ценностная ориентация.Интересявляется сознательной потребностьюустановка— склонность к определенной оценке на основе социального опыта, который приобретает человека в связи с определенными социальными явлениями, и готовность действовать в соответствии с этой оценкой. воспринимается ценностная ориентация & NBSP; AS & NBSP; Общее и NBSP; Ориентация & NBSP; Сознание & NBSP; и & NBSP; Поведение личности.

В том, что является объектом оцениваемого человеческого отношения — материального мира, другого человека или «я», ценности условно делятся на материальную, социальную и духовную. Будучи формированием идеального порядка, ценности практически воплощены в реальном поведении людей.

В современных условиях процесс формирования ценностных ориентаций молодого поколения происходит на фоне самого реформирующего общества. Такие изменения ведут не только к изменениям в системе экономических отношений, но и оказывают самое непосредственное влияние на духовный климат, межличностные связи и отношения.

Особое место занимает стадия подросткового возраста в знании особенностей социального развития и характера социализации. Он рассматривается как специфический период полового созревания, который характеризуется особой динамикой «избавления от предыдущей фазы развития» и формированием новой системы жизненных ориентаций. Именно поэтому остается актуально раскрытие структурных и субстантивных характеристик, тенденций, факторов, условий, определяющих процесс социализации подростка, формирования его социального положения, самоопределения.

Характерной особенностью подросткового возраста является формирование особого типа молодежной субкультуры, на которое влияют фундаментальные механизмы культурной трансформации нового типа ценно-нормативных моделей.

Психолог Б. Битинас в анализе механизмов формирования ценностных ориентаций показывает роль свободного образования, фиксированных социальных установок и убеждений. Под интернализацией понимается процесс преобразования социальных идей как специфического опыта человечества в тех, которые мотивируют его на позитивные действия и воздерживаются от негативных. Таким образом, интернализация — это не только ассимиляция социальных норм, но и формирование этих идей доминантами, регуляторами человеческой жизни. Социальные идеи считаются интернализованными при освоении. Таким образом, процесс формирования ценностных ориентаций — это процесс перевода объективных ценностей в субъективные, лично значимые.

Существует проблема формирования у ребенка бессознательных движущих сил просоциального поведения и внутренних «тормозов», которые сдерживают негативное поведение. На этом основывается концепция свободного образования, которая отказывается от принуждения, но только в том случае, если сформированы бессознательные внутренние регуляторы поведения ребенка.

Наиболее важным для подростка является личное участие в социально значимых событиях. В то же время Б. Битинас отмечает, что в подростковом возрасте важны не столько сами социальные идеи, сколько эмоциональное отношение взрослых к этим идеям и построение поведения на этом отношении. В раннем детстве на первый план выходит удовольствие, которое испытывает подросток от правильного поступка и страданий от неправомерных действий. При отрицательном эмоциональном опыте формируется негативное положение человека. Таким образом, установлено, что в неблагоприятных семьях у детей почти нет положительного опыта, и это основная причина формирования их негативного положения. Создание условий для позитивных эмоциональных переживаний создает благоприятные условия для смены негативного положения.

Процесс образования построен таким образом, что для подростка он будет вести себя как удовольствие и NBSP; Его личные потребности, интересы, как процесс самореализации.

Законно различать два аспекта ассимиляции ценностей подростков: процедурные и существенные. Значимый компонент реализуется посредством приобретения знаний о ценностях, нормах поведения, способности сопереживать и сопереживать, осознавать необходимость определенного поведения в соответствии с ценностями, готовность действовать в соответствии с существующими знаниями и имеет ряд особенностей (нестабильность, недостаточность) вследствие Возрастная юность. Процедурный аспект включает этапы усвоения подростками нравственных ценностей: от знания семантического содержания моральных норм и ценностей до реализации поведения.

Каждый из этих этапов зависит от личного значения для подростка моральной ценности, знания его сущности, готовности и способности реализовать ее в поведении, от социальных и педагогических условий, в которых процесс обучения.

Процесс ориентации предполагает наличие трех взаимосвязанных фаз, обеспечивающих развитие.фаза присвоения ценностей человекомОбщество как его функционирование порождает ценностную ориентацию и иерархическую систему ценностных ориентаций.Фаза трансформации, на основе присвоенных ценностей, обеспечивает трансформацию образа Я, который развивается при взаимодействии «я-настоящего» — «я — идеал» — «Идеальный жизненный».Фаза прогноза— Заключительно, обеспечивает формирование жизненной перспективы человека как категории ориентации.

Для определения эффективности формирования ценностных ориентаций Н. М. Ушакова определяет следующие критерии:

1. Знание ценностей. Результат здесь — возможность формировать ценностные ориентации. Понятие ценностей считается изученным, если подросток полностью овладел смыслом понятия, его объемом, знанием его связей, отношениями с другими понятиями, а также умением управлять концепцией в решении практических задач.
2. Дифференциация ценностей — способность подростка сделать выбор ценности.
3. Эффективность ценностных ориентаций.

Развитые ценностные ориентации являются признаком зрелости индивида, показателем степени его социальности. Стабильная и последовательная структура ценностных ориентаций определяет развитие таких личностных черт, как целостность, надежность, верность определенным принципам и идеалам, деятельность жизненной позиции. Конфликт создает несоответствие в поведении. Неразвитие ценностных ориентаций — признак инфантилизма, что особенно заметно у молодого поколения.

Учитывая большое разнообразие ценностных ориентаций молодежи, Ю. Волков разделил их на определенные категории, в частности: интеллектуальные и образовательные ценности, культурные ценности, политические ценности и т.д.

Интеллектуальные и образовательные ценности следует рассматривать с точки зрения ментального, творческого потенциала, который, к сожалению, значительно сократился в последние годы. Ученые связывают это явление в первую очередь с ухудшением физического и психического здоровья подрастающего поколения. Число заболеваний быстро растет, растет число людей с психическими расстройствами, дефицитом или избыточным весом, это результат многолетней популяции и плохого питания. Результаты социологических исследований в Республике Беларусь в 2005 году показывают, что молодые люди очень низко оценивают свои интеллектуальные и творческие способности. Только 19% из них считают эти способности высокими, 22% называют себя талантливыми.

Такая низкая самооценка характеризует отсутствие веры молодых людей своими силами, и это, естественно, негативно влияет на их приток интеллектуального труда. Все возрастные группы считают профессионализм и квалификацию основным средством достижения цели. Но в глазах молодых людей ценность умственной работы, образования и знаний продолжает падать. Даже студенты имеют довольно низкие знания о знаниях. Если рассматривать иерархическую серию ценностей у респондентов с неполным средним образованием, то второе место занимает профессионализм и квалификация, возможность общения с людьми, то — здоровье, независимость и несуществование, связи, инициативность и предпринимательство. Молодые люди с общим средним образованием считают важными средствами профессионализм и квалификацию, усердие и настойчивость, инициативу и предпринимательство, связи и здоровье. Студенты не обращают особого внимания на знания, не оценив их. Сегодня значительно выросло неравенство в сфере образования (появились элитные учебные заведения).

Современное общество уже много веков находится в состоянии постоянного конфликта поколений. Сегодняшнее молодое поколение оказывается в сложной ситуации: различные революции в социально-экономической системе сопровождаются кризисом ценностного сознания. Социальные ценности, в которых жили «родители», теперь потеряли свое практическое значение для «детей».

Ценности поколения подростков следует учитывать в перспективе его ментального, творческого потенциала, который, к сожалению, значительно сократился в последние годы. Это связано с ухудшением физического и психического состояния молодого поколения.

Вследствие усиления социально-имущественного неравенства возрастает образовательное неравенство, в результате чего сужается социальная база для развития интеллектуального потенциала молодежи. Существенной угрозой для общества была «утечка мозгов» за рубежом. Таким образом, продолжается процесс интеллектуального обнищания.

Общество, & NBSP; что сделало материальное благополучие и обогащение смысла и философии его существования, формирует соответствующую культуру и жизненные потребности молодежи.

Электронные СМИ заполняют значительную часть своего свободного времени и выступают в качестве важного инструмента формирования духовного мира, культурных ценностей и установок современной молодежи. В частности, для 1/3 молодых людей смотреть телевизор и «бродить» в социальных сетях является приоритетом в свободное время. Например, универсальный характер, по мнению ученых, имеет для многих молодых людей акт покупки хорошо рекламируемых товаров. Участие в мире престижных и красивых вещей становится самоцелью, смыслом жизни. Культ моды, вещей, потребления захватывает сознание молодых людей и приобретает универсальный характер.

Классическая культура начинает терять ценность и привлекательность. Сегодня наблюдается тенденция к дальнейшей дегуманизации и деморализации социокультурных ценностей. Эта тенденция проявляется в возвышенном интересе молодежи к сценам и эпизодам насилия и секса, жестокости в кино, телевидении, театре, музыке, литературе, искусстве. В социокультурных ценностях преобладают потребительские ориентации.

Только каждый шестой подросток занимается спортом, десятый посещает студии, клубы по интересам в свободное время, каждый 16-й занимается самообразованием, но подавляющее большинство отдыхает с друзьями или рядом с гаджетами. В результате этого подхода происходит полное искоренение культурного циркуляции всего слоя культуры, искусства, науки. Народная культура (традиции, ритуалы, фольклор) воспринимается большинством молодых людей как анахронизм.

Усваивая поведенческие стандарты доминирующих социальных отношений, подросток может определить пределы своей высшей идентификации только в рамках массовой культуры, объединяя свои духовные потребности, приводя их в основном в рекреационную сферу.

Сущность самоидентификации состоит в том, чтобы понять себя в целом в процессе определения границ собственной культурной идентичности. Чаще всего этот процесс является характером полной или частичной отождествления с той или иной культурой (масса, классическая, конфессиональная и т.д.) или наоборот, в случае субкультур (идентификации от противоположного) не на основе общности, а отказ от сформированных культурных норм. У подростков культурная идентификация часто является транзитной, переходной, когда идентичность не зависит от ближайшего окружения, а ищет новые формы в переменном сознании.

Моральные ценности не являются абстрактным понятием, они тесно связаны с моральными качествами. Получив волю СМИ, стали определять формирование ценностей, стиля и образа жизни населения различных форм массовой культуры, особенно молодежи.

Среди этой возрастной категории началось резкое снижение важности духовных и моральных качеств. В большинстве случаев важность народного и духовного искусства, произведений искусства отечественной классики необоснованно унижена.

Моральные ценности проявляются в действиях человека, которые он совершает по отношению к другому человеку. Таким образом, искусство является эффективным средством формирования моральных ценностных ориентаций индивида и способно оставить глубокую отметку в его формировании, помочь реализовать возможности, вовлекать в накопленный человеческий опыт, универсальные интересы, стремления, идеалы.