Различия между людьми и животными в психике и активности

Предыстория человеческого сознания — это длительный и сложный процесс развития психики животных.

Если мы посмотрим на путь, по которому идет это развитие, то ясно видны его основные этапы и основные законы, управляющие им.

Развитие психики животных происходит в процессе ихБиологическая эволюция, и подчиняются общим законам этого процесса. Каждый новый этап психологического развития основан на переходе к новым внешним условиям существования животных и новому шагу в усложнении их физической организации.

Таким образом, адаптация к более сложной, внешне оформленной среде приводит к дифференциации у животных простейшей нервной системы и специальных органов – органов чувствительности. На этой основе существует элементарная сенсорная психика – способность отражать индивидуальные свойства окружающей среды.

Затем, с переходом животных к земному образу жизни и вызванным этим развитием коры головного мозга, происходит ментальное отражение интегральных вещей у животных, происходит перцептивная психика.

А то еще более сложные условия жизни, что приводит к развитию еще более совершенных органов восприятия и действия. улучшение мозга, создает у животных возможность сенсорного восприятияОбъективные отношения вещей как существенные «ситуации».

Таким образом, мы видим, что развитие психики определяется необходимостью адаптации животных к окружающей среде и что ментальное отражение является функцией соответствующих органов, которые формируются во время этой адаптации. Следует подчеркнуть, что ментальное отражение отнюдь не только «чистоОбъективная», сторона, не имеющая реального значения в жизни животных, в их борьбе за существование.

Таким образом, развитие жизни приводит к такому изменению физической организации животных, у них есть следующие органы: органы чувств, органов и нервной системы, функция которых состоит в том, чтобы отражать окружающую их реальность. От чего зависит характер этой функции? Что это определено? Почему в некоторых условиях эта функция выражается, например, в отражении отдельных свойств, а в других – в отражении интегральных вещей?

Мы нашли, что это зависит отОбъективная структура деятельности животных, которая практическиСоединяет животное с окружающим миром. Реагируя на изменение условий жизни, активность животных меняет свою структуру, ее, так сказать, анатомию. Это создает необходимость в таком изменении органов и их функций, что приводит к появлению более высокой формы ментального отражения. Вкратце мы могли бы выразить это так: как насчетОбъективная структура животного, это форма отражения реальности.

Эволюция органов и соответствующие им функции мозга, которые в рамках каждой стадии развития и психики животных постепенно подготавливают возможность начать новую, высшую структуру своей деятельности в целом; Изменения общей структуры животноводческой деятельности, возникающие при этом переходе, создают необходимость дальнейшей эволюции отдельных органов и функций. Это изменение как бы само по себе направление развития индивидуальных функций при переходе к новой структуре деятельности и новой форме отражения реальности совершенно ясно.

Например, на стадии элементарной сенсорной психики функция ПАУСят, с одной стороны, формируется в направлении фиксации так называемогоИз отдельных свойств, которые влияют, а на другой — как функция фиксации простейшего моторасвязи.

Та же функция мозга на стадии перцептивной психики развивается в форме ПАУна вещи, а с другой стороны, в виде развития способности развивать моторные навыки. Наконец, на стадии интеллекта его эволюция находится в другом, новом направлении — в направлении развития ПАМНа сложных соотношениях, по ситуации. Подобные качественные изменения наблюдаются в развитии других индивидуальных функций.

& NBSP;

Учитывая развитие психики животных, следует подчеркнуть, что прежде всего различия, которые существуют между его формами. Теперь нам нужно выделить общее, что характеризует эти различные формы и то, что отличает деятельность животных и их психики от человеческой деятельности и от человеческого сознания.

& NBSP;

Первое различие между любой деятельностью животных от человеческой деятельности заключается в том, что она является ингентивно-биологической активностью. Другими словами, деятельность животного можеттолько в отношении предмета жизненных, биологических потребностей или влияющих на влияющие свойства, вещи и их отношения (ситуации), что животные приобретают смысл в том, чтоудовлетворение определенной биологической потребности. . . Поэтому любое изменение в деятельности животного выражает изменение фактического влияния, которое мотивирует эту деятельность, а не жизненные отношения, которые она осуществляет. Например, в обычных экспериментах с образованием условного рефлекса у животных, конечно, новых отношений нет; у него нет сНовой потребности нет, и если он теперь отвечает на условный сигнал, то только потому, что теперь этот сигнал действует на него так же, как и безусловный стимул. Если мы вообще проанализируем какое-либо разнообразие активности животного, всегда можно установить определенную биологическую ориентацию, которую оно несет, и, следовательно, найти ту биологическую потребность, лежащую в его основе.

& NBSP;

Таким образом, деятельность животных всегда остается в пределах их инстинктивных, биологических отношений с природой. Это общий закон жизнедеятельности животных.

& NBSP;

В так называемомВ связи с этим фундаментально ограничены также возможности ментального отражения животных окружающей реальности. В связи с тем, что животное взаимодействует с различными воздействующими на него объектами окружающей среды, передавая на них свои биологические отношения, они отражаются только в отношении их аспектов и свойств,связаны с реализацией этих отношений.

Таким образом, если в человеческом сознании, например, фигура треугольника действует независимо от денежного отношения к нему и характеризуется в первую очередьОбъективно — количество углов и т.п., то для животного, способного различать формы, эта цифра выделяется только тем, что она имеет. В этом случае форма, которая выделялась для животного от других, будет отражена в нем неотделимой от соответствующей его биологической соотношения. Поэтому, если животное не имеет инстинктивного отношения к этой штуке или к этому влиянию, и эта вещь не стоит вИз-за реализации этой связи, то в этом случае и сама вещь для животного не существует. Она проявляет в своей деятельности безразличие к этим влияниям, которые, хотя и могут быть предметом его восприятия, но никогда в этих условиях не становятся им.

Это объясняет ограничения мира, воспринимаемые животными узкими рамками их инстинктивных отношений, и противоположность человеческим животным нестабильна.Объективно-объективное отражение реальности.

Объясним это на примере. Таким образом, если краба-отшельника забирают из морского анемона, который он обычно носит на своей скорлупе, то при встрече с морскими анемонами он кладет его на раковину. Если он потерял свою раковину, он воспринимает морские анемоны как возможную защиту живота своего тела, как известно, что это раковина, и пытается проникнуть в нее. Ведь если рак голоден, то Актин снова меняет для него свое биологическое значение, и он просто отЕст ее.

& NBSP;

С другой стороны, если для животного какой-либо объект окружающей реальности всегда действует неотделимо от своей инстинктивной потребности, то ясно, что само отношение животного к нему никогда не существует для него как такового, конечно, отдельно от предмета. Это также противоположно тому, что характеризует человеческое сознание. Когда человек входит в то или иное отношение к вещи, он, с одной стороны, различает, чтоОбъективный субъект его отношения, с другой — его собственное отношение к нему. Животные не имеют одинакового разделения. «… животное — не лечит «ничего и не» лечит «1.

Наконец, мы должны отметить еще одну существенную особенность психики животных, которая качественно отличает ее от человеческого сознания. Эта особенность заключается в том, что отношение животных к себе, по сути, такое же, как отношение к другим внешнимобъекты, т.е. Они также относятся исключительно к диапазону их инстинктивных биологических отношений. стоит в так называемомИз-за того, что у животных нет общества. Мы можем наблюдать за деятельностью нескольких, иногда многих животных вместе, но мы никогда не наблюдаем в них деятельности общего, распространенного в смысле слова, в котором мы используем его, когда говорим о человеческой деятельности. Например, если вы сразу же ставите перед несколькими обезьянами задачу, которая требует надевание коробки на коробку, чтобы поместиться на них, и таким образом получить банан с высоким подвесом, то, как показывают наблюдения, каждое из животных действует независимо от остальных. Поэтому при таком «совместном» действии часто возникает борьба за ящики, столкновения и сражения между животными, в результате чего «строительство» остается неконсолидированным, несмотря на то, что каждая обезьяна может, хотя и не очень ловко накапливать один ящик на другую и взбираться на них вверх.

Вопреки этим фактам, некоторые авторы считают, что некоторые животные якобы имеют разделение труда. В то же время они обычно указывают на известные примеры жизни пчел, муравьев и других «общественных» животных. На самом деле, однако, во всех этих случаях нет истинного разделения труда, конечно, так как сама по себе труда не существует — процесс их собственного социального.

Хотя у некоторых животных в сообществе разные особи, но в основе этой разницы в функциях лежит непосредственно биологические факторы. Последнее доказывается строго определенным, фиксированным характером самих функций (например, «работающие» пчелы строят соты и т.п. пчелы). Разделение функций в сообществах высших животных, например, в стаде обезьян, более сложное, но в случае оно определяется непосредственно биологическими причинами, а не темиОбъективные условия, которые в развитии деятельности этого животного сообщества.

Особенности отношений животных друг с другом определяют особенности их «языка». Известно, что общение животных часто выражается в том, что одно животное воздействует на других через звуки голоса. Это дало повод говорить о языке животных. Укажите, например, сигналы, даваемые сторожевыми птицами, на другие стаи.

Однако есть ли у нас процесс, подобный речевой коммуникации человека? Некоторое внешнее сходство между ними, конечно, существует. Внутри эти процессы радикально отличаются. человек выражает в своей речи некоторыеОбъективное содержание и ответы на адрес, адресованный ему язык, не так просто, как в звуке, стабильноСвязано с определенным явлением, но это реальность, отраженная в языке. У нас есть еще кое-что в случае голосовой связи животных.