Пробудження свідомої жінки

Жінки завжди жили в страху бути собою. Вони зіткнулися з непорозумінням, стигматизацією, втратою любові до близьких людей, свого місця в родині та близьких. знищили неприйнятні частини свого «Я» перед патріархальним суспільством.   Останнім часом, незважаючи на репресії, заперечення, пригнічення, жінки поступово знайшли собі місце в жіночій психіці.

Люсі Пірс у фільмі The Burning Woman пише, що наше суспільство є свідком фундаментальних змін, коли жінки відчувають глибоку потребу розповідати свої історії та хочуть, щоб їх почули…

необхідність звільнення

Традиційний фрейдистський психоаналіз протягом багатьох років поширив переконання, що жінки в чомусь нижчі, тому що вони не мають пеніса, а отже, відчувають несвідомий гнів до чоловіка.   У патріархальному світі жінки в кращому випадку могли бути помічниками та натхненниками для чоловіків, але, перш за все, їх «нянями» та коханками.

Коли воїн повернувся додому, жінка забинтувала йому рани, годувала, створювала комфортні умови для виживання і одужання.  Її роль була зрозуміла: принести красу, легкість і ніжність у жорстокий чоловічий світ.  

Чоловіки хотіли такої жінки: чуттєва муза, турботлива, ніжна і терпляча.   Їх інтерес був очевидний – необхідно, щоб жінки залишалися покірними і скромними.

Вони відмовилися від своїх сил, водночас сумували за нею. Але перебування в такому односторонньому вимірі «Я» призвело до невдоволення.

Амелі Ардаг, засновниця Інституту пробудження жінок, вважає, що жінки завжди відчували, що вони призначені для більшого, а не лише для грудного вигодовування та домашніх пирогів.

І, нарешті, в середині двадцятого століття нарешті вибухнула потреба у визволенні.  І хоча феміністичні настрої з’явилися ще раніше, на Заході відбулися великі зміни. Потім жінки вийшли на вулиці, палили фартухи та бюстгальтери. Вони почали збиратися в самостійні групи, ділитися досвідом, підтримувати і надихати один одного, будуючи нові моделі поведінки, щоб покращити своє місце в суспільстві. Кожного разу все сміливіше і частіше брали участь у громадському житті …

Шлях воїна

Щоб позбутися ролі потерпілого, спочатку потрібен сильний опір.  

Опір і злість, з’явилася боротьба за території, автономія, вплив і влада. Адже без радикальних заходів втекти від гніту неможливо.  Пам’ятаєш казку синьобородої? Тут його образ стає символом мучителя.

Психотерапевт і професор психіатрії Каліфорнійського університету Жан Шинода Болен згадує, що коли жінки страждали від депресії під час революції в 60-х роках, світ не сприймав їхні почуття всерйоз. З презирством все це називалося «синдромом домогосподарки», і вони стверджували, що страждали від уявних, а не реальних причин.

Про це пише Кларисса Пінкола Естес у своїй книзі «Біг з вовками», спираючись на образ синьої бороди.  Убиті жінки, яких він сховав у закритій кімнаті, символізують їхні мертві жіночі мрії, інтереси та пристрасті.

З часом жінки несвідомо почали розвивати в собі якості, притаманні чоловікам. На жаль, пригнічуючи їхні жіночі частини свого «Я», несвідомо робили те саме, що раніше з ними траплялося з боку чоловіків.Знову ж таки, вони не могли бути собою.  

Юнгіанський психоаналітик Меріон Вудман зазначила, що жінки «стали жертвами своєї жіночності, керуючись силою внутрішньої маскулінності».

Коли ви відновлюєте свій голос після дуже довгої тиші, вам хочеться кричати.  Жінки зосередилися на форматі чоловічої поведінки, намагаючись відрізати власне коріння… що виявилося помилкою.

В даний час поглиблюється концепція того, що ключ до визволення — розвиток повноти своєї жіночності, тобто визнання всіх його складових.

Дика жінка

Останнім часом було опубліковано багато літератури про повернення до архетипів жінки та її жіночності.

Авторка Люсі Пірс вважає, що відбувається набагато більше, ніж індивідуальне бажання жінок до самореалізації, що почався глибший, універсальний психологічний процес.

Психоаналітик Пінколи Естес називає цю оригінальну жіночу натуру дикою жінкою, яка, як і природа, багато років погано поводилася.  Естес вважає, що всі жінки інтуїтивно її (внутрішня потреба жінки «Я») відчувають і сумують за нею. У неї природна цілісність, здорові кордони, вона знає, чого хоче і до чого прагне. У різних модальностях психології це описується по-різному – id, i, ego тощо

Дика жінка, за словами Естеса, нічого не пропускає і не відвертається ні від чого, що в ній є.Він з ніжністю приймає все, що має.

Я не буду в цій статті вдаватися в історичні, міфічні, біблійні образи жіночих богинь, як уособлення жіночності в кожному з нас. У кожній культурі і в кожній релігії можна знайти цей образ. Дозвольте мені просто сказати, що, вивчаючи архетипи, ви можете знайти забуті частини себе та їхнього багатства.Мудра жінка усвідомлює всі частини свого «Я» і приймає їх з трепетом, ніжністю і вдячністю, будь то образ мудрої старої жінки чи Баба-Яга.  

Будь собою

Свідома жінка не боїться відчувати, переживати, бути чутливою.  Вона не боїться своєї сили.  вона контактує зі своїм тілом, що виражається в найтонших відчуттях: напрузі і розслабленні, болю і насолоді.  Вона поважає свою сексуальність і чуттєвість.  Вона усвідомлює всі емоції з однаковим прийняттям і увагою.  Вона не боїться власного гніву.  може розумно використовувати гнів для власного блага.  Вона встановлює межі, може чітко, чітко і м’яко повідомляти про них.  У неї хороші стосунки з собою.  Вона знає, що їй подобається, а що ні, має власну думку та роздуми.  У той же час він відкритий для обговорення своїх переконань і зміни точки зору.  вона співчутлива до себе та інших.  Вона прагне піклуватися про людей і хоче їм служити.   Вона знає, що ми всі пов’язані, ми пов’язані та взаємодіємо один з одним.  Вона не боїться близькості чи вираження любові.  Він не боїться відмови, тому що не відкидає себе.  Вона приймає свої недоліки, робить помилки, приймає свою недосконалість.  Вона щира і смілива.  І хоча вона може чути діагнози, які вона драматизує сама або що вона шизотипна, оскільки вона дотримується циклів Місяця, вірить в астрологію, чакри та енергію, вона знає, що вона є саме тим, чим вона є зараз.Вона може бути просто собою.