Стыд - дорога к себе

Стыд — это дорога к нашей аутентичности.

Бертрам Мюллер

******

Стыд – это то, что касается идентичности и переживается, как то, что со мной что то не так.

Или есть какие то критерии, которым я себя оцениваю или сравниваю или была когда то в реальности оценена, и теперь это уже становится моим внутренним восприятием, внутренним критикующим голосом.

Ну, к примеру, для кого то чтобы быть видимым нужно быть выдающимся, иначе нельзя.

Ребенок несет маме рисунок, а маме он не интересен.

Один раз, два, три что то подобное происходит и ребенок понимает, что он не интересен миру.

Тогда нельзя быть тем, кто есть, нельзя предьявиться, это становится стыдным.

Происходит сворачивание, стыд останавливает от приближения.

Нужно показывать только то, что соотносится с этими критериями или нельзя предьявиться вообще.

******

Стыд очень часто проективен. И это означает, что в большинстве случаев, мы проецируем свой стыд на других, как будто это они каким то образом стыдят, на самом деле очень часто дело вообще не в других.

Дело в том, что какие то слова или поступки других могут попадать в этого уже существующего внутреннего критика.

Если удается это заметить, то можно тогда уже искать способы реальной самоподдержки или поддержки от других в этом.

Не построенной на защитах или обороне.

Если же человек продолжает проецировать свой стыд на других, то к этому еще и примешивается страх негативной оценки, и тогда попросту блокируется собственное движение, интенции.

Думаю, что в этом случае очень затруднен выбор, потому что переполненность стыдом, если он токсичен и проективен, сильно прерывает любое возбуждение, чтобы оно могло стать набравшей достаточной энергии потребностью.

Здоровое чувство стыда – может сигнализировать о том, что мы как то внутренне себя предаем, какие то важные для нас ценности.

И говорит о том, что хочется действовать в согласии с собой и какой то внутренней этикой.

******

Проблема работы со стыдом состоит в том, что он очень часто закладывается в раннем возрасте, и часто еще в довербальный период когда не было слов, имели значение мимика и интонации.

Или ребенок уже мог говорить, но у него было слишком мало ресурсов, чтобы обозначить свои чувства связанные со стыдом.

Поэтому, это может быть очень глубоко прошито, и кропотливо обнаруживаемо.

И это то, что требует много поддержки.

Стыд — по сути является эмоцией, которая  переживается, когда существует разрыв или прерывание поддержки со стороны среды

*******

Обратная сторона стыда – нечувствительность к нему, и тогда я думаю, что Personality-личность,  остается таким непроницаемым.

Есть какой то образ себя он достроен до тех критериев, которым изнутри должен соответствовать человек, до какого то идеала, только это предьявляется миру.

В нарциссическом расщеплении — в контакт вносится только какая то часть себя, другая прячется, избегается, личность не может быть собой целостной в контакте.

То, что называют нарциссической депрессией — это именно эта невозможность полно присутствовать в контакте и встретиться или достичь другого.

То есть, к примеру,  можно быть только всегда со всем справляющимся, тогда та часть себя, которая не справляется, ошибается или нуждается в поддержке остается, как бы изолированной. И тогда вот такой лучшей версией себя только в контакт с миром можно, а дальше как у Станиславского, мир отвечает не верю.

Человек ощущает отвержение, собственно то чего боялся, с тем часто и сталкивается

Когда нет контакта со стыдом также сложно встретиться с реальностью, с реальным собой.

С неидеальным, не надстройкой.

Стыд – это дорога к собственной уязвимости, не идеальности и обнаружения своей базовой красоты или способности, которая присуща только этому человеку.

А это не что то, что может быть открыто путем сопоставления или подгонки, скорее то, что может быть открыто только через реальное взаимодействие с миром, если своя неидеальность принята.

Автор статьи: Коваленко Раиса — психолог, гештальт-терапевт, супервизор