Травма, диссоциация и способы уменьшения влияния травмы

О механизме формирования психической травмы. А также о том, как уменьшить ее влияние на жизнь и предотвратить передачу следующим поколениям.

В широком смысле слова, травма возникает тогда, когда переживаний больше, чем психика способна их обработать.
Для примера можно представить себе мельницу. Туда засыпают мешок зерна, мельница мела, выдает муку. Еще мешок зерна – еще выдает муку. Так оно работает и в обычной жизни. У нас случилось какое-то событие, мы его переживаем, переживаем, перемалываем все. Возможно, общаемся с кем-то, едем ли на природу или занимаемся любимым делом. Но понемногу это зерно перемалывается в муку, и мы можем жить дальше. Психика справилась.

А теперь представьте, как в ту мельницу пытаются засыпать вагон зерна. И на следующий день вагон. И в следующем. А потом – транспортный самолет зерна. И это прошло всего 4 дня войны. И блинчик не справляется. Он просто весь засыпан тем зерном или мешками.

Это такая мнимая схема, которая происходит сейчас с нашей психикой. Это собственно и есть травма.

Когда мы должны переработать эмоций гораздо больше, чем наша психика вообще на это способна.

(Есть боевые травмы, травмы насилия, когда с человеком непосредственно происходит что-то плохое, физически.И это вообще очень много переживаний, они разрушают изнутри.В таких случаях обязательно нужна кризисная помощь и работа со специалистом.Но и того, что происходит в жизни избежавшего человека. непосредственного контакта с врагом – уже достаточно для травмы).

И что дальше? Блин застрял.

А дальше психика начинает сама себя спасать. Это очень умная штука! Я постоянно увлекаюсь! Приезжают такие комбайны, и загружают все то лишнее неперемалываемое зерно в контейнеры. И отправляют куда-то подальше.

В предыдущей статье я это называла "положить в чемодан и затолкать под кровать".

То есть, из-за этих оскорблений, вы можете почувствовать, будто что-то упаковывается, покрывается защитной оболочкой, и отправляется куда-то подальше. Этот механизм называется диссоциацией. Когда невыносимые, непереносимые чувства отделяются и дальше мы себя ведем, будто их нет.

Вы можете это наблюдать, например, в отношении сирен воздушной тревоги. Есть куча мемов на эту тему, да? Что сначала люди выбегали с ужасом и скрывались, а теперь гуляют по улицам. А куда девался ужас? Ужас уже диссоциирован. Ибо невозможно постоянно жить в ужасе.

Или другой пример. Празднование дня Победы после Второй мировой войны.  Подчеркивалась сила, военное мастерство, самоотверженность, триумф, радость победы. Ну, еще злоба к фашистам, это тоже было легальным. А вот о потерях, печалях и горе как-то умалчивалось. (Именно поэтому история повторилась. Если есть замалчиваемые чувства, история будет повторяться.)

Так выглядит диссоциация. Если психика не может справиться с какими-либо чувствами, она их отделяет и держит где-то подальше. И это связано не только с войной. Это мог быть какой-то заграничный страх, или стыд, или очень сильная ярость на человека, на которого нельзя злиться, или переживания заброшенности. Вообще, любое чувство может быть для нас травматичным. И любое чувство психики может диссоциировать. (При условии, если оно превышает возможности психики его переработать).

Очень часто такие диссоциированные чувства и целые части психики возникают у людей, переживающих насилие. (Ибо иначе бы они сошли с ума). И в фильмах это очень любят показывать, когда в человеке живет одновременно несколько человек. ("Идентификация", "Сибил", "Бойцовский клуб", "Цвет ночи"...)

Для тех процессов, о которых мы говорим сейчас, это будет некоторым преувеличением, такой гротескной метафорой, но тоже дает представление. Наши диссоциированные части вряд ли начнут жить своей жизнью. Но мы о них можем также не знать, как в этих фильмах одна личность не знает о другой. Типа это "не мы". Есть те чувства, которые психика воспринимает как "Я" мои. А есть диссоциированные - не-Я.

И, повторюсь, сейчас мы все переживаем травматические события. Это и страх за жизнь, потери, разрыв непрерывности жизни. Мы видим, сколько погибает людей, сколько подвергаются насилию, как люди теряют дома, рушатся целые города... Это вызывает чувство потери и беспомощности. К тому же мы потеряли чувство безопасности. Это одна из базовых нужд. Мы потеряли то будущее, которое планировали, свои планы и мечты. Мы потеряли возможность прожить жизнь без войны.

Сейчас мы травмируемся так же, как и люди во время Второй Мировой, возможно, еще больше из-за доступа к большому объему информации . Когда мы смотрим фотографии и видео с места трагедий, читаем новости. Это опять же насыпает зерна на наши мельницы, которые и так едва справляются. Сейчас мы находимся в таком психическом процессе, когда однозначно понятно, что мы хорошие, а они плохие. И это опять же защита, которая помогает выживать. Мы смотрим на количество потерь врага и радуемся этому. Но пройдет время, и мы поймем, что тоже были жестокими и наносили урон (хотя сейчас другого выбора нет). И тогда мы должны как-то интегрировать (присоединить назад) свою жестокость тоже. Это тоже мы. Это называется интеграцией, и это противоположное диссоциации.

И, когда я уже сказала об интеграции, то дальше расскажу о путях минимизации травмы.

Как вы понимаете, нужно снова открыть тот чемодан, или те контейнеры с неперемолотым зерном, и таки его перемолоть. Чтобы мы могли не только знать, но и чувствовать, что это случилось с нами, и мы такое пережили. То есть присоединить это "не-Я", к "Я".

Но это идеальный вариант. И пока идет война, невозможно говорить о переработке травмы. Потому что сейчас задача нашего "Я" сохраниться, выжить. Именно поэтому невыносимые эмоции диссоциируются, чтобы не разрушилось "Я". Поэтому механизмы психики просто не дадут нам "присоединить" назад, интегрировать тяжелые эмоции.

Но мы можем сейчас пытаться перемолоть как можно больше зерна, чтобы диссоциировалась меньшая часть. Как правило, нашим мельницам не хватает мощности. Эту мощность можно увеличивать. Когда мы работаем с тяжелыми чувствами, мы одновременно и перемалываем их в муку, и "прокачиваем" нашу психику.

Каким образом работать с переживаниями?

Но как это сделать, если даже приближаться к чемоданчику больно?

Можно пользоваться произведениями искусства. Художники создают произведения, выражающие наши чувства. Мы можем прикоснуться к диссоциированным чувствам через литературные произведения, картины, песни, музыку, скульптуры, коллажи, перформансы и т.д.

Также мы можем переработать часть своих чувств в разговоре с другими людьми. Когда мы находим слова, выражающие наши чувства, мы уменьшаем эти диссоциированные части. Но для этого нужны определенные условия. Это могут быть, к примеру, личные консультации психолога, психотерапевта, психоаналитика, групповая работа. В групповой работе люди могут помогать друг другу. Пожалуй, у всех было ощущение, когда кто-то говорит, и хочется сказать "Да-да! Точно! Ты выразил то, что я испытывал, но не мог найти слов!". В группе бывает такой эффект.

Или это могут быть арт-практики, где можно с помощью рисунка, аппликации, склеенной из пластилина фигурки, выразить то, для чего нет слов.

  ;

То есть, главная идея - попробовать найти слова, символы для выражения чувств, которые у нас так упаковались и мы их вроде бы не испытываем. Это освободит и нашу психику от излишней нагрузки, и уменьшит фон, который потом будут ощущать последующие поколения.