Переживание САМОЗВАНСТВА.
Статья рассматривает синдром "самозванца" с точки зрения разных подходов и исследований. Призывает заинтересоваться этой темой и снять напряженность у тех кто обнаруживает у себя признаки "самозванца".
Я бы хотела поговорить именно об ощущении или переживании самозванничества. Потому по, что по сути синдром самозванца не считается психическим расстройством и не содержится в МКБ-10 и DSM-4, также не являясь чертой характера. Хотя для удобства его можно рассматривать как набор симптомов, а значит синдром. Сам же термин «синдром самозванца» или «феномен самозванца» был предложен в 1978 году клиническими психологами Паулиной Клэнс и Сьюзанн Аймс в статье «The Imposter Phenomenon in High Achieving Women: Dynamics and Therapeutic Intervention» («Феномен самозванца у успешных женщин: динамика и терапевтическое вмешательство»).
И сам термин, синдром самозванца – это уверенность в том, что вы обманщик и на самом деле вы вовсе не так хороши, как считают другие люди. Однако в этом явлении заключена и сомнения, неуверенность в себе, страх неудачи и перфекционизм. И одновременно это и неумение принимать комплименты, самокритика, низкая самооценка, зацикленность на недочетах и ошибках.
Согласно исследованиям 70 % людей переживали это состояние. И если вы являетесь частью этих 70-ти процентов – вы являетесь частью очень хорошей компании. У многих известных личностей есть все признаки этого состояния. Вот цитаты некоторых из них:
• Актер Том Хэнкс, снявшийся в более чем 70 фильмах и сериалах и получивший две премии «Оскар», заявил в одном из интервью (2016 г.): «Когда они, наконец, обнаружат, что я, по сути, мошенник и отберут у меня все».
• Актриса Мишель Пфайффер, неоднократно номинированная на премию «Оскар» и получившая множество других наград, в том числе «Золотой глобус», однажды сказала: «Я чувствую себя обманщицей и постоянно боюсь, что меня разоблачат». Так же она признавалась: «Я до сих пор думаю, что люди рано или поздно поймут, что я не очень-то талантлива. Я действительно не очень хороша. Все это фикция».
• Звезда «Гарри Поттера» Эмма Уотсон признавалась: «Однажды кто-то поймет, что я мошенница, и это может произойти в любой момент».
• Актриса Кейт Уинслет, обладательница премии «Оскар», однажды сказала: «Иногда я просыпаюсь утром перед съемками и думаю, что ничего у меня не получится. Я фальшивка».
• Чак Лорри, сценарист и продюсер таких сериалов, как «Два с половиной человека» и «Теория большого взрыва», признался Национальному радио: «Когда вы смотрите, как актеры репетируют ваш текст и он никуда не годится, у вас возникает естественное чувство: “Я ни на что не гожусь. Я мошенник».
Зачастую это успешные, образованные, интеллектуально развитые люди, которых постоянно гложет внутреннее сомнение в своих интеллектуальных способностях. В своей статье Клэнс и Аймс так описывают выборку из 150 женщин: «Несмотря на полученные дипломы, награды, высокие результаты тестирований, похвалу и профессиональное признание со стороны коллег и безусловных авторитетов… [они] не чувствуют себя успешными. Они считают себя самозванками». Эти женщины уверены, пишут авторы, что достигли успеха только благодаря некачественному отбору персонала или потому, что кто-то переоценил их способности; в любом случае все они убеждены, что обязаны своими достижениями некоему внешнему источнику.
Клэнс и Аймс выделяют три характерные особенности синдрома самозванца:
1. Вера в то, что окружающие переоценивают ваши способности или навыки.
2. Страх «разоблачения».
3. Постоянное приписывание успеха внешним факторам, таким как удача или напряженный труд.
В зону риска испытать это чувство «самозванца» попадают те, кто выходит из привычного окружения в мир чего-то нового, из ойкоса (безопасного дома) в полис (новое, неизведанное пространство) и тогда это те, чья жизнь на данный момент или долгое время наполнена изменениями статуса, возрастными переменами, ростом достатка, сменой места жительства, изобретение чего-либо нового, новыми способами приспособления к новым ситуациям:
• студенты, которые зачастую убеждены, что их однокурсники более компетентны, зрелы и трудолюбивы, чем они (многие искренне верят, что вообще не должны были оказаться в этом учебном заведении, или не вписываются в коллектив – они видят подлинный талант своих однокурсников, а себя считают обманщиками и фальшивкой. Особенно это актуально для старшекурсников);
• представители науки и творческих профессий, которые постоянно сравнивают себя с другими – талантливыми и одаренными;
• очень успешные люди и люди, построившие карьеру в юном возрасте, среди которых чаще всего встречаются «самозванцы» - гении;
• специалисты, студенты и аспиранты в первом поколении или же наоборот представители династий, на которых родственники возлагают большие надежды, хотя они не всегда могут оправдать ожидания;
• те, чья карьера развивалась нетипичным образом (такие люди скорее припишут успех удаче, а не собственным усилиям);
• представители меньшинств (женщины, представители этнических меньшинств, ЛГБТИ, люди с ограниченными возможностями, приверженцы определенных религиозных культов и т. д.), которые представляют всю расу или группу;
• дети успешных родителей;
• самозанятые и «одиночки» (для которых практически все общение происходит по электронной почте, не предполагающей проявления эмоций, в том числе душевной теплоты и поддержки, что затрудняет оценку результатов работы, а также соответствия ожидаемым стандартам. Отчасти это обусловлено ограниченными возможностями получения положительной обратной связи).
Похоже в переживании у всех этих людей очень много тревоги, много стыда и чувства долженствования.
Давайте немного покрутим это ощущение с точки зрения разных понятий и подходов.
Итак, если взять понятие самозванства с точки зрения пищевой теории. В данном случае потребность можно представить в виде еды, например яблока. Человек может выбрать это яблоко, взять его и даже откусить кусок. Если представить что яблоко – это работа, то человек может выбрать, чем ему заниматься, он устраивается на эту работу и даже работает. На мой взгляд, трудность возникает в том моменте, когда нужно прожевать, проглотить и переварить, то, что с ним происходит. Почему же у человека возникает эта загвоздка. Почему уже вкусив еду, приложив множество усилий так трудно насладиться результатом? И что происходит с энергией?
Когда я самозванец – я уверенна в том, что я обманщик и на самом деле я не так хороша, как считают другие люди. Что я оказалась здесь по ошибке других людей, недосмотру или мне просто повезло. Я уже внутри процесса, и похоже, мне важно не подвести этих людей, всех этих людей. И тогда на мне лежит огромная ответственность, с которой мне сложно справиться. При этом мне нельзя ошибиться, ошибка равна крушению, огромному, позору с крушением репутации. И чтоб выжить, нужно прервать этот контакт. Итак если рассматривать с точки зрения понятия ценности себя и других. Возникает некое расщепление на великолепных – ОНИ и ничтожного – Я. И я – страшусь опозориться при НИХ и не оправдать надежды, и потерять свою ценность, и тогда лучше я это буду это делать с собой, чем ОНИ это сделают со мной. Ведь так я хоть не останусь одинокой. Если рассматривать с точки зрения защит, это расщепление, ретрофлексия и обесценивание, еще интроекция о которой будет идти речь ниже.
И тогда энергия заворачивается внутрь, она не разливается по телу и не выходит наружу, для того, чтоб еще больше получить удовольствия, удовлетворения потребности. Она, энергия, остается и блокируется внутри, зажимается и сдавливается. Так создается огромнейшее напряжение. Если вспомнить об ответственности, то тело может сигнализировать болями в коленях, шее или плечах.
Думаю здесь можно рассмотреть синдром самозванца именно как набор симптомов, а значит набор неких патологий, нарушением саморегуляции.
Когда же происходит столкновение с нарушением саморегуляции, стоит обратиться к идее движущихся противоречий и парадоксальному мышлению, и одновременно к полярностям.
Симптом – это подготовка к действию.
Симптом – это то, что происходит «между» чем-то. Это то, что когда-то было творческим приспособлением, что достичь какой-либо цели и удовлетворения потребности, а теперь стало закостенелым способом.
Есть то, что поддерживает идея самозванства, какой-то внутренний мир и отражение его во внешнем мире, опять таки для поддержания внутреннего мира. Говоря проще, если бы я не была «самозванкой» - весь мой мир и внутри и снаружи изменился, а это очень страшно и больно и непонятно. И чтоб не испытывать этой боли, испытав которую я не знаю что со мной будет, и переживу ли я это, я «соглашаюсь» испытывать постоянное неудобство в виде данного ощущения самозванства.
И нужно рассматривать не только, что мне доставляет дискомфорт, пока я являюсь самозванкой, но и то, что я получаю от данного ощущения. Я говорю сейчас и о вторичной выгоде и о полюсах этого явления. Ведь у каждой медали есть две стороны. И если возникает страх потерять свою ценность, оказаться не «таким», это указывает на желание быть ценным и «таким». Невозможно обесценить, что не является ценным. И ценность в данном случае это не только потеря признания других людей, но и потеря своей внутренней ценности. Понятие о внутренней ценности у каждого свое, как и понимание успеха и успешности. И жажда этого успеха и признания другими и собой одновременно живет со страхом достижения этого успеха, признания, ведь это и дополнительная ответственность и страх своей агрессивности, и одновременно желание остаться хорошим.
А еще в голове обязательно «живет» голос кого-то родного и близкого, который всегда уверяет, что «тебе просто повезло», «нужно больше работать», «это не только твоя заслуга», «такое может каждый» и так далее. И он же, этот голос, с огромной радостью подхватывает и пережевывает все неудачи и ошибки – «ты мало постарался», « вон другие какие молодцы» и такое прочее. Интроицированная, поглощенная фигура значимого другого, которая когда-то помогала и наставляла и обеспечивала безопасность. Может, этого человека уже нет рядом или даже нет в живых, но он продолжает «заботиться» внутри каждого из нас.
Развитие ощущения самозванца, с большей вероятностью возникает у людей направленности либидо (жизненной энергии) человека на внешний мир – экстравертов и может быть связано с семьей.
Две модели семьи способствуют развитию и процветанию в дальнейшем у человека чувства, что он самозванец:
Модель 1: Успешные братья и сестры.
В этом случае будущий «самозванец» растет с сестрой или братом, которые считаются талантливыми и боте умными. Он же может одновременно быть обладателем другого ярлыка, например «чувствительный» или «дружелюбный», «хороший». Чтобы добиться внимания, которое родители отдают другому сиблингу, «самозванец» ставит перед собой грандиозные цели, усердно учится и всеми силами старается преуспеть. Но сколько бы он не старался, родители остаются безучастны ко всем его достижениям, и по-прежнему считают, что другой ребенок самый умный, бережно сохраняя семейный миф. В итоге «самозванец», доверяя своим родителям, смерено принимает то, что если он чего-то и достиг, это удача и везение, а вовсе не его заслуги.
Модель 2: Одаренный ребенок
В этом случае на «самозванеца» родителями и родственниками возлагаются большие надежды. Естественно ведь он самый сообразительный, красивый, умный, общительный, ловкий и т. д. И в значительной мере превосходит всех остальных детей. Обычно проблемы возникают, когда «самозванец» терпит неудачу или каким-либо образом осознает, что не настолько идеален, как думает его семья. В итоге он начинает сомневаться в родительских представлениях о себе, а затем и в собственных талантах. Поскольку таким людям приходится усердно трудиться, дабы оправдать ожидания близких, со временем они приходят к выводу, что вовсе не так гениальны, как считают их родители. Раз так, значит, они «самозванцы».
И в первом случае и во втором «самозванец» испытывает огромное напряжение и колоссальную тревогу. Нет доверия миру, нет доверия себе, нет веры в свои силы и нет понимания, что все могут ошибаться.
Это чувство не доказывает, что вы действительно самозванец и не говорит о вашей неполноценности; просто вы не уверены, что справитесь с поставленной задачей и свидетельствует о совершенно естественном для каждого человека волнении. Выведение в осознанность понимания и процессов которые происходят с вами, когда вы начинаете ощущать себя не на своем месте, практика в этой осознанности, позволят вам выработать здоровое отношение к страху, уязвимости и неудачам, чтобы эти чувства больше не ограничивали вас. Одновременно, появляетсявозможность объективно оценить свое положение, оценить свой размер и возможности. По-новому взглянуть на свою жизнь, подумать, кем вы хотите быть сейчас и в будущем. Так же если пройтись по тому, как эта тема отражается в разных направлениях и подходах можно в личной терапии или при самостоятельной внутренней работе можно поисследовать как это устроено именно у вас и найти как вам теперь быть. Единственное, к чему я всегда призываю – это к бережности и чувствительности к себе. Попробуйте заинтересоваться собой как ребенок, как маленький исследователь удивительных земель подсознания и со всей любовью к себе увидеть как это устроено у вас и удивиться.