Знайти психолога

Все категории

  • Агрессия и злость
  • Апатия и усталость
  • Беременность
  • Возрастные кризисы
  • Война
  • Выгорание
  • Горевание
  • Депрессия
  • Детская психология
  • Детско-родительские отношения
  • Домашнее насилие
  • Измена
  • Карьера
  • Конфликты на работе
  • Коучинг
  • ЛГБТК+
  • Мотивация
  • Навязчивые мысли
  • Нейроразнообразие
  • Одиночество
  • ОКР
  • Отношение к деньгам
  • Отношения
  • Панические атаки
  • Пищевое поведение
  • Поведенческие зависимости
  • Подростковая психология
  • Проблемы со сном
  • Прокрастинация
  • Психическое здоровье
  • Психологические тесты
  • Психологическое насилие
  • Психоонкология
  • Психосоматика
  • Психотерапия
  • Разлуки и утраты
  • Расстройства личности
  • Ревность
  • Родительство
  • Самоопределение
  • Самооценка
  • Самоповреждение
  • Саморазвитие
  • Сексуальное насилие
  • Сексуальность
  • Семейные отношения
  • Смысл жизни
  • Созависимость
  • Страх смерти
  • Страхи и фобии
  • Стресс
  • Стыд и вина
  • Травма
  • Тревога
  • Химические зависимости
  • Эмиграция и адаптация
  • Эмоции и чувства
Применить

Категории статей

  • Агрессия и злость
  • Апатия и усталость
  • Беременность
  • Возрастные кризисы
  • Война
  • Выгорание
  • Горевание
  • Депрессия
  • Детская психология
  • Детско-родительские отношения
  • Домашнее насилие
  • Измена
  • Карьера
  • Конфликты на работе
  • Коучинг
  • ЛГБТК+
  • Мотивация
  • Навязчивые мысли
  • Нейроразнообразие
  • Одиночество
  • ОКР
  • Отношение к деньгам
  • Отношения
  • Панические атаки
  • Пищевое поведение
  • Поведенческие зависимости
  • Подростковая психология
  • Проблемы со сном
  • Прокрастинация
  • Психическое здоровье
  • Психологические тесты
  • Психологическое насилие
  • Психоонкология
  • Психосоматика
  • Психотерапия
  • Разлуки и утраты
  • Расстройства личности
  • Ревность
  • Родительство
  • Самоопределение
  • Самооценка
  • Самоповреждение
  • Саморазвитие
  • Сексуальное насилие
  • Сексуальность
  • Семейные отношения
  • Смысл жизни
  • Созависимость
  • Страх смерти
  • Страхи и фобии
  • Стресс
  • Стыд и вина
  • Травма
  • Тревога
  • Химические зависимости
  • Эмиграция и адаптация
  • Эмоции и чувства
Применить
Отношения

Кризис желания

Одиночество
  • 23 марта, 2021
  • 2 хв
  • 3

«С бытием как таковым сталкивается при встрече именно любовь…» Жак Лакан

В мире современных возможностей, которые, предоставляют индивиду массу преимуществ для усовершенствования его жизни, человек становится частью этого техничного, управляемого как программой мира. Мы видим, как виртуальный мир накладывается на реальность. И у индивида иллюзия контролируемости виртуальной реальности распространяется на материальную реальность. А также на отношения с другими людьми. «Удалить», «выйти», «заблокировать», «обновить» становятся не только удобными функциями гаджетов, но и привычными способами реагирования на объекты реального мира. 

Размышляя над тенденциями в современных отношениях в формате тех моделей взаимодействия между людьми, которые становятся популярными через продукты культуры, я обнаружила проблему, которую связала с кризисом желания в современном обществе.

И задалась вопросом: что же происходит с субъектом в мире, пестрящим побуждениями и обещаниями, с доступностью любых многофункциональных объектов потребления. Что ищет субъект, что находит и от чего бежит?  Нужен ли ему другой и зачем?

Человек всегда стремится к обретению ощущения счастья. Желание быть счастливым является основным мотивом в стремлении человека пережить (обрести, завладеть или достигнуть и т.п.) это психическое состояние. О желании, удовольствии и счастье размышляли мыслители в разные времена, создавая различные модели «как его достичь», «как им управлять», «что же это за переживание». 

В современной либеральной культуре, когда говорят о желаниях — скорее речь о потребностях, а когда говорится об их удовлетворении, то в обыденном смысле это понимается как «счастье». 

Серж Лесур пишет о современном общественном укладе: «Либерализм основывается на принципе, открытым психоанализом и описанным Фрейдом в «Неудовлетворенность культурой»: цель жизни – это реализация удовольствия. Но он забывает второй принцип: всякое наслаждение может быть только ограничено, неполно, чтобы сохранить целостность социальной группы. Речь больше не идет о том, чтобы не делать другому того, чего бы ты не хотел, чтобы он сделал тебе, то есть ограничить свое удовольствие в от другого (основной принцип социальной связи), а скрепить контрактом отношения с другим для его наибольшего удовольствия — основной принцип либерализма- что делает из либерализма социальную не-связь. В этом движении субъект становится хозяином своих объектов и другой спускается до функции объекта субъекта, до чисто инструментальной функции». Это приводит к тому, что гедонистическое наслаждение становится превалирующим, затмевающим все другое. 
«…Современный дискурс- это такой дискурс, который в современной социальной связи предлагает субьекту создать целостность на основе обьекта наслаждения, естественно, обьекта потребляемого, а также на основе такого отношения к другому, в котором другой должен был бы обеспечить полноту удовлетворения субьекта».

Казалось бы, «наслаждайся!» и будет тебе счастье. Но мир не только соблазняет, но и требует. Идеал «Я» культуры, как модель для идентификаций с бесконечным транслированием идеалов через популярные информационные каналы, обещая искомое признание и подтверждение принадлежности к группе (я такой же как), превращает индивида в машину потребления идеальных образов и способов их достижения. С одной стороны, реализуя важную человеческую потребность принадлежности к социальной группе, с другой стороны, закрывая индивидуальный путь субъективации, который желание как движущая сила и запускает (в психоанализе желание бессознательно, движет раскрытием индивидуальности(или субъективности)). 

Идеальный образ продуцируемый культурой – эффективный, рациональный (чувства не ценятся, так как они неуправляемы), успешный, всегда активный, то есть полный субъект. Предлагая для этого разного рода «наполнители» и решения как быть богатым, молодым, здоровым, сексуальным, популярным…, культура поддерживает постоянную, бесконечную игру в Воображаемом субъекта. 

В этом озабоченном движении к цели «быть полным», в этом стремлении «быть идеальным» и в описанном виде взаимодействия с объектом, можно заметить нарциссичные тенденции. У нарциссического субъекта всегда «под рукой» другие объекты, с помощью которых он добирает в себя те качества, которыми он не обладает и желает обладать, создавая отношения по нарциссическому типу.

Субъект прибегает к попытке нарциссической любви, чтобы достичь полноты. Об этом говорит Айтен Юран: «Нарциссическая любовь или влюбленность как достройка собственного образа за счет образа другого, и есть такое обретение иллюзии кажимости полноты бытия, своей идеальности». Нарциссическая любовь служит укреплению собственной идеальности, так как объект нарциссической любви достраивает целостный идеальный образ субъекта. В этом случае, субъект опять сталкивается с проблемой. «…В попытке обрести полноту Я, то есть возможностью абсолютной реализации счастья (что есть нарциссическая иллюзия) исчезает уникальность индивидуальности, отмеченная нехваткой» (Серж Лесур).

Желание запускается нехваткой, желание предусматривает нехватку. Поэтому невозможность встретиться с нехваткой, лишает субъекта возможности приблизиться к своему желанию и обрести таким способом свою субъективность.  

Человек может реализоваться в творчестве, в профессии, в общественной жизни, но в любви он всегда встретится с нехваткой, так как объект, на который направлено либидо и желание не подконтролен.

Любовный опыт завязывается в поле желания другого. Человек всегда задается вопросом, что я значу для другого, в каком качестве признан. Это нас соотносит с первичным опытом встречи с Другим, который подтверждает существование словом, взглядом. Мать впервые признает субъекта существом уникальным, особенным. Перипетии желания упираются в фундаментальное событие жизни субъекта, связанное с позицией желанного. 

Встречаясь с любовью, мы навсегда оказываемся в от неопределенности желания другого. Влюбленность – это вечный поиск признания со стороны другого.

Любовная встреча производит разрыв в субъекте. Исходя из этого разрыва субъект должен перестроиться, уйти от своего обычного способа переживания жизненных ситуаций. Это всегда риск и сегодня субъект часто отказывается от риска любить. Быть удовлетворенным собой всегда легче, чем получить удовлетворение от другого. 

Второй момент сложности любить – это различие, которое позволяет говорить о любви. «Как это далеко от грез современности о двух половинках, прекрасно дополняющих друг друга! В последнем случае речь идет о нарциссических формах любви, в которых отношения строятся с миражом собственного я. Другой, в которого я влюблен, всегда уже я сам, и именно через этого другого я получаю в этих отношениях то, чего мне недостает. Но это всего лишь иллюзия взаимного дополнения в идеальную конструкцию» (А.Юран, «Психоанализ любви»).

Тайна любви именно в различии как между двумя субъектами, вступающими в связь, так и в напряженности полов, мужского и женского, как двух радикально различных способов обнаружения себя в мире.

В психоаналитическом смысле субъект любит нехваткой. Любить —это значит помещать в другого нехватку. Это значит признавать, что ему что-то не хватает, и помещать это в другого. 

В современных условиях, в стремлении к максимальному наслаждению, где субъективация предстает в абсолютно наполненном облике, становится сложным отказаться от чего-либо. Это означает риск утратить контроль, покинув известную зону наслаждения, и общие для всех идеалы. Ведь именно в этом месте возможна встреча с тревогой, символизирующей нехватку. А как можно признать нехватку, пребывая в иллюзии изобилия?

Список литературы.

Лесур С. Счастье не удовольствие. World Psychoanalytic Congress 2012, ‘The Politics of Happiness’, Papers.УАП МИГП 2012, ПВНЗ «МIГП», с.227-235

Лесур С.  Полезно ли бессознательное аналитикам? Журнал Психоанализ, УАП, Киев; , №1(2008), с.25-33

Юран А. Психоанализ любви. [Электронный ресурс] –http://cyberleninka.ru/article/n/psihoanaliz-lyubvi    

Юран А. Утраченный аффект психоанализа. Психоаналiз, №2 (7), Киев, 2005. с.132-160. [Электронный ресурс] –www.psyagora.narod.ru/affect.doc

Сподобалась стаття?

Автор:

Анастасія Гебдовська,

психолог

Ціна: від 1800 грн

Стаж: 13 років

Як і в медицині, у психотерапії є підходи, які можуть допомогти зняти гострий біль. І є методи, які допоможуть розібратися у складному затяжному стражданні, поступово підбираючись до ядра причин бо “з усуненням причини зникає i наслiдок”. І у разі запиту на фокусну(короткострокова), і в довгостроков...

Більше про психолога

Відгуки клієнтів про психолога

Андрій

Олександра

З Анастасією ми працювали над фобією, яка робила моє життя нестерпним протягом чотирьох років із тенденціями до погіршення. Анастасія має тонке професійне чуття, чудове почуття гумору і безмежну емпатію, вона мені допомогла розібратися в багатьох патернах і проблемах, які були родом з дитинства. Поступово я почала все частіше помічати дрібні позитивні зміни, а вже через рік роботи моя фобія перестала давати себе знати. Я усвідомила свої справжні потреби та бажання, почала робити конкретні кроки на шляху до їх здійснення, і завдяки цьому життя набуло нових фарб. Можливо, я ще тільки на середині шляху до саморефлексії, але відчуваю в собі внутрішню силу боротися з тривожністю настільки, щоб вона не заважала мені насолоджуватися маленькими щоденними радощами. Зрештою, нам вдалося не лише виконати мій початковий запит, а й досягти якісних змін у багатьох сферах мого життя.

Андрій

Віталій

Труднощі пов'язані з розумінням один одного, дружина чоловіка і навпаки. Реально говорю. Не вірив у результат. Для мужика всі ці моменти з психологами - наперед знаємо, що нічого не вийде)) але не тут то було) мені навіть сподобалося) після кожного сеансу виходиш, начебто вже все знаєш, хоча чітких відповідей при цьому не отримував)). Майстер своєї справи! Реально на своєму місці! Було комфортно.

Андрій

Надія

Анастасія є надзвичайно уважним, методичним і терпеливим професіоналом. Я почала роботу з Анастасією у дуже емоційно складний період і вона допомогла мені знову почати бачити барви життя. Ми пройшли довгий шлях працюючи над моїми дитячими травмами і поступово я змогла відпустити свої переживання і тривоги. Будучи в терапії 2,5 роки, я чітко бачу позитивні зміни, які пані Анастасія допомогла принести в моє життя. Стало легше розуміти себе, свої почуття. Я відпустила великий тягар постійної тривоги, навчилась чути свій організм, чіткіше розумію свої власні бажання і потреби, дозволила собі приймати життя таким, як воно є. Я з впевненістю можу порекомендувати Анастасію, як спеціаліста, з яким комфортно і легко вирішувати глибокі питання та знаходити неочевидні відповіді.