Как тревога помогает хорошо жить?

В данной статье хочу с вами поделиться наблюдениями за феноменом тревоги в новом ключе человеческого существования. За тревогой разные направления психотерапии видят неудовлетворенность потребности в безопасности, потребности в определенности ситуации будущего (знать, представлять, что и как будет дальше: привычный расклад жизни, последовательность событий в течении дня, недели, месяца, года), потребность в стабильных отношениях со значимыми людьми, вещами (страх потери).

Здесь я изложу мысль, что для постороения хорошей (наполненной, исполненной) жизни тревога является необходимой. Почему так? Рассмотрим это на основе модели из антропологии, принятой во многих школах экзистенциально-гумманистического направления психотерапии: тело, душа и дух (или соматическое, психическое и ноэтическое измерение, которые образуют целостную систему человеческого существования). Ниже приведена иллюстрация трехмерной модели бытия человека по Виктору Франклу.

Рис. 1 — Трехмерная модель бытия человека по В. Франклу.

Тело (соматическое измерение): тревога помогает мобилизовать силы организма для достижения необходимой цели. В противном случае, я не смогу достигать каких-нибудь значимых результатов, скорее буду реактивным существом, то есть, не буду адаптироваться к новым условиям и искать новые способы решения проблем. На телесном уровне тревога как симптом проявляется через избыточное напряжение мускулатуры, болях в голове, спине, ногах, плечах, суставах и т.д. (в данном контексте тело рассматривается как физическая опора существования человека).

Психика (душевное измерение): тревога помогает понять человеку, что для него значимо, ценно в жизни. Другими словами, я не смогу понять, что мне дальше делать в жизни, если не буду чувстовать напряжение между мной и объектом, который вызывает у меня беспокойство. Здесь тревога оберегает от чувства однообразия, скуки как элемента бессмысленности жизни. Чувство тревоги, беспокойства пересекается с чувством интереса (в глобальном смысле интересное — новое и неопределенное). Тревога как симптом проявляется в этом измерении как желание убежать, избегать того, что меня беспокоит. Если я не обращаю внимание на минимальную тревогу, то со временем она может перерасти в чувство сильного неудобства, избыточного нарушения спокойствия, которое мешает переживать приятные события из повседневной жизни (человеку присуще как стремление к равновесию, разрядке так и стремление к поддержанию напряжения для достижения цели).

Дух (ноэтическое измерение): тревога помогает человеку мобилизировать дух, направить свои психические и телесные ресурсы для достижения целей, реализации смысла. Если тревога становится симптомом, то она блокирует дух (Виктор Франкл считал, что дух никогда не может быть затронутім болезнью, а лишь просто может быть более или менее блокированным для доступа к нижележащим измерениям (психика и тело). Дух помогает мне понять, куда я должен идти, что сейчас лучше всего сделать, как лучше всего использовать время, ресурсы, чтобы жизнь обрела больше чувства осмысленности и наполенности.

Конечно, человек не является разорванным на части существом, он целостен и каждое измерение взаимосвязано (нет психической болезни без телесных симптомов и уменьшения влияния духа как свободной инстанции человеческого бытия на обусловленные биологией и социумом тело и психику).

Рассматривая целостно тревожное состояние, человек может принимать решение в отношении тревоги «от» и «к» объекту тревоги как экзистенциальном чувстве. Если я обращаю внимание на то, что меня тревожит, то у меня есть шанс привнести что-то новое и значимое в жизнь. Если я принимаю решение уходить «от» тревоги, то стоит подумать, не упускаю ли я что-то значимое в жизни для себя сейчас? Общая тревожность может говорить, что что-то в жизни я делаю не то, не в том месте нахожусь. Прислушиваясь к тревоге, у меня есть шанс сделать свою жизнь более наполненной приятными, наполненными смыслом событиями. В следующий раз, когда тревога будет мне мешать, влиять на меня, может мне стоит её не глушить, а попробовать услышать? Может она не мешает, а просто уже кричит, что я сбился с правильного пути? Под словом «правильный путь» я имею в виду не моральную оценку, а то, что соответстует моей сущности, потенциалу.

Рассматривая данную тему, я не брал во внимание тревожные расстройства или тревогу как симптом психических заболеваний (пограничные расстройства и психозы), это компетенция психиатрии и клинической психологии. Я рассматриваю тревогу лишь в экзистенциальном ключе (повседневного существования и присущего каждому человеку желания прожить жизнь как можно лучше, исходя из своих представлений о том, что хорошо и правильно для него лично).