Майбутнє однієї ілюзії Зіґмунда Фрейда.

Автор: Ігор Савва , 04.05.2021 13:35:35 04.05.2021 13:35:35 (482 переглядів)
Сенс життя, Особистий розвиток
Майбутнє однієї ілюзії Зіґмунда Фрейда.

Фрейд про релігію та її майбутнє.

Перечитав «Майбутнє однієї ілюзії» Зігмунда Фрейда. Ідея автора виражена ясно. Природа людини така, що їм рухають потяги, задовольняючи які без обмежень, вона зможе жити коїться з іншими людьми, оскільки всі вони віднімати, а опірних вбивати. Людина створює культуру (зведення правил життя та поведінки), як засіб обмеження потягів, що дає можливість співжити з іншими у світі. Таке узагальнення може здатися надто жорстким, але лише доти, доки ми не згадаємо реальні картини злочинів чи поведінки людей у воєнний час.

Схожий процес протікає в житті кожної дитини. Спочатку він хоче все і без обмежень. Згодом, батьки вчать його правилам поведінки з іншими людьми, щоб узгодити його потяг з реальністю співіснування в соціумі. На шляху засвоєння цих правил дитини можуть очікувати на невдачі. Правила можуть бути не засвоєні, тоді він стане асоціальним психопатом. Правила можуть придушити його, і тоді вина за свої потяги призведе до неврозу нав'язливих станів.

За аналогією з цим, Фрейд вважає релігійні обряди, «загальнолюдським неврозом нав'язливості», хоч і робить застереження, що «повноцінним Паралелі» не виходить, і «сутність релігії не вичерпується цією аналогією». З.З. Фрейд говорить не про релігію як особисту віру, а про культурні форми, які приймає релігія в різні історичні епохи, стаючи ще одним засобом примусу до соціалізації. «У план цієї роботи не входить розгляд істинності релігійних навчань», - пише він, - «…жоден віруючий не дасть себе похитнути у своїй вірі цими… аргументами», оскільки в нього «є певні інтимні зв'язки зі змістом релігії». Але «є неймовірна незліченна безліч інших, які не є віруючими у зазначеному сенсі. Вони слухняні культурним приписам, тому що дають себе залякати погрозами релігії, і вони бояться релігії, поки вони повинні вважати її частиною реальності, яка ставить їм кордони». зв'язку зі змістом релігії», але він про це нічого не пише. Він розмірковує про тих, хто «завжди вміли робити релігійні розпорядження суто зовнішніми», і зауважує, що «не можна стосуватися всіх зобов'язань будувати на мотиві, який існує лише для дуже небагатьох».

Ось чому мені легко прийняти його висновки . Для мене віра – засіб перетворення душі. «Зміст релігії», усвідомлений, може в цьому перетворенні допомогти, а залишаючись «чисто зовнішнім», є ілюзією, призначення якої, як частини культури, зробити можливим життя людини в суспільстві. Та й сам Фрейд наприкінці книги пише, що суперництво між наукою та релігією «тимчасове, а ніяк не непримиренне», оскільки цілі їх спільні – «любов до людини та обмеження страждань».

Стаття вже набрала лайків

office@qui.help
© qui.help - всі права захищені